傳承紅白兩教 大成就者

女金剛上師 上靈下明 呼圖克圖 傳略

    靈 明 上師, 隨 貢嘎上師 學法18年，貢嘎山 岩洞閉關圓滿，獲大成就，經 貢嘎上師 印證，賜名洛桑扎初桑杰瑪 大師。

    靈明上師 修持精深，通藏文，學過顯密各派教法，得紅白兩教傳承，曾隨貢嘎上師18載，住貢嘎山岩洞修持數年。

    靈明上師是中國近代最傑出的女性密宗成就者！最傑出的女性金剛上師！

 

豪門千金 不戀紅塵崇妙法

    靈明上師出生豪門。千金之軀，天性奉佛。她自幼打坐念佛持咒。直至暮年，雖歷經劫難，她兩腿仍然柔軟，不需手扶，即能輕易地雙盤跏趺。

    到她年將及笄之時，家中長輩費盡心思要為她覓一位門當戶對的貴族公子，甚至於常有達官富豪的少爺公子上門求婚。她的父母也故意要她出來接見。但她接待這些貴客，從來只寥寥數語：“您請坐！對不起，我是不會結婚的，我將來是要去修持的。很對不起，我失陪了。”──無論對方家中資財、地位有多優越，她都如此回答。她的父母都對她沒有辦法。

 

妙齡入藏 單身匹馬驚盜匪

    到了18歲，靈師要獨自入康藏求法，父母親戚竭力反對。

    然而，靈師不顧勸阻，毅然離家，單身匹馬，前往康藏，路上不知經過多少磨難，其中碰到過土匪強盜、虎狼野獸，荒天野地、缺水少糧。

    靈師高聲持咒，一路修持。她就只有一個目的──進藏求法，為求解脫，要脫離輪迴，要弘法利生，所以她歷盡艱險，不顧生死，全仗佛力加被，護法護持，直到西康。

 

虹身堪布 乘願再來歸祖寺

    那天，靈師終於行至一個大寺廟。全寺大小喇嘛、居士數百人，無論長幼，早已跪在門外迎候。她不由得奇怪，她只是從那裡路過，大家素不相識，為何如此大禮呢？大家齊聲說：“我們的老堪布回來了。”啊？什麼意思，她還不知道， 一直到被大家引領到寺中的一間長年封鎖的方丈室，打開塵封的鐵鎖，走進房間，環顧四週，靈師恍然回憶起來，原來這裡是她前生修持的地方，他就在這裡成就，就在這裡虹化。圓寂前他遺言：20年以後，他會重新回來。
當時的靈明上師，正好20歲。原來靈師前生的願望這天終於實現了，她就是這裡的大成就者──老堪布。
她穿上老堪布的法衣，拿起桌子上的鈴杵法器，這都是她前生慣用的，使用嫻熟。寺里的大喇嘛、小喇嘛，都跪在下面，說：“歡迎老堪布回來。”
   然後靈明上師，就正式登座，繼續成為這裡的大堪布。

 

修持顯密 雪山閉關大成就

    在康藏，靈明師（在西康稱 善明師） 參師求法，曾師從 諾那上師、阿旺堪布 等諸多大德法師，並39n依止貢噶上師於大雪山等處。

 

    靈明上師到雅安金鳳寺後，隨貢嘎上師學法，先學藏文，後來，住岩洞，學噶舉大法，閉黑關、大手印……先後到貢嘎山兩次。

    靈明上師還曾邀請 貢嘎呼圖克圖、靈興師 一起到過浙江 靈明上師 姑媽家。

金鳳寺 觀音殿

 

這是觀音殿牆上的照片，記述著金鳳寺百年的輝煌。歷史上貢噶活佛，大吉活佛，蔣貢康楚仁波切等高僧大德與金鳳寺有著殊勝的因緣。

 

 

 

楚禪法師 重建 鶴林寺 後，靈師 還曾 入 鶴林寺，精進修學。

民國三三年，鶴林寺僧眾合影
跏趺坐者為楚禪法師 前排右起第二位青年尼師及即 靈明師（在西康稱 善明師）

 

    1949年農曆五月下旬，貢噶呼圖克圖 抵達 雅安 後，駐錫 雅安 鶴林寺。

    農曆六月十九日觀音菩薩誕日，楚禪法師 在 鶴林寺 設大供養，舉行隆重皈依儀式，拜在貢噶上師門下。同時皈依貢噶上師的有數百人。
時值末伏，為避酷暑，弟子們禮請 貢噶上師 移錫雅安郊外當時由 靈明師（善明師） 住持的 金鳳寺 講法。
    貢噶上師 住錫 金鳳寺 至農曆八月初三，離開雅安前往康定，楚禪師、靈明師 等隨往。
從此，靈明師 與 楚禪法師 隨師修學，蒙受法雨甘露。


民國三八年，貢嘎上師於鶴林寺起錫返康前與其信門弟子合影

右側兩位女青年，一為 申書文（貢嘎老人）、另一位尼師即 靈明師（善明師）

    靈明上師、楚禪師、靈輝師 緊跟貢嘎上師修法、閉關，學法期間，費用由國民革命軍旅長 曾元素 供養。由 慧真法師 送飯護關。

    閉關圓滿後，貢嘎呼圖克圖 印證 靈明上師 成就第一，為靈師授金剛上師灌頂，賜名 洛桑扎初桑杰瑪。

    閉關岩洞修法成就，靈明上師最為第一，楚禪師又拜靈明師為上師。
    楚禪師 還曾為 靈明師 修造了一座寺廟，名曰 霽扎噶寺，為女眾方便居住,專供靈師及許多女眾修持。

 

 

文武兼備 錦繡才華續慧燈

    靈明上師 文武雙全，才華內蘊，通藏文，且善書法、繪畫。

    靈師寫了大量藏文法寶，裝滿兩大箱，文革時抄家被抄走，存放在雅安文管處，後來落實政策追詢法寶下落，說是已被成都文管處擡走（當初靈明上師在那邊是非常有名），傳世法寶未曾退還。

她曾定中觀得紅教三大護法繪製成畫。
此二幅乃 靈師 所繪 密宗 哼哈二將：

靈明上師墨寶

 

蒙冤勞改 惡劣環境落病根

    運動中，靈明上師、楚禪法師 曾受審查，於 四川雅安 勞改。在極其惡劣的環境下，又缺少基本的衛生條件，靈明上師落了病根，得了婦女的尿路感染，後來發展成血崩，當初根本不可能得到治療，錯過了治療時機。
    審查了一段時期，發覺除了出身豪門以外無重大問題，但已經吃盡了苦頭，為今後的健康埋下隱患。審查結束後，楚禪法師 到康定養病去了。

注：楚禪法師，1905年10月29日誕生，1982年3月1日（辛酉年二月初五）圓寂，享壽78歲。

 

靈明上師因當初發願要廣度眾生，自知現在身體有病，住世無法長久，而自己身懷大法，有如此成就，為不負師恩，不辱使命，急於將大法傳下，決定到漢地招弟子。所以靈明上師從西康到了漢地。

 

漢地弘法

 

    為續慧燈， 讓大法不至失傳，靈明上師帶病來到漢地， 慈悲攝受眾生。

    1958年，終南山 密嚴寺 釋本學上師 於 江西廬山 般若精舍 從 靈明師 得紅教大圓滿諸法。
    靈明上師 賜 本學師 密名“雪山金剛”，傳授大圓滿妥嘎的各種要妙；蓮師金剛盔甲咒、紅教最殊勝的守誓命主、三大護法、賜護法像、精巧�凉摹⑸弾煵蚀上竦认∮兄�法物。

    1964年，終南山 密嚴寺 釋本學上師 函至 江西廬山 般若精舍，求得 靈明師 遙灌 普巴金剛法，靈明師 推薦 黃輝邦教授 到訪。本學法師 在終南山五峰山梅花洞會晤黃輝邦教授；交流探討7日，並提供龍欽尊者的名著《七寶藏論》。

 

文革來滬 帶病弘法顯悲心

    靈明上師從浙江到了上海，本為弘法而來，住在徒弟家里。正當其時，大張旗鼓的文化大革命就要開始了！
    在1967年盛夏的一天，戴上師有因緣遇到 靈明上師。
戴上師在佛教信眾會認識了很多居士，其中有一位孫居士，是位在信眾會做義工的老太太，她家離信眾會只有十分鐘的路程， 她每天在信眾會打掃、煮飯。她主要修學淨土和密宗。靈明上師一直住在她家里，受她供養。因為她家就她一個人，她老公早已去世了，子女不在一起。她家住在 黃浦區雲南南路一個弄堂的樓上廂房，房間比較大，裡面還有個小房間。
機緣巧合，戴上師那次到她家去，沒有約定，也沒通過電話，真可說是菩薩和護法引戴上師去的， 是不可改變的因緣。
當時戴上師在機電一局的醫務院當醫生，一部12路車到外灘，再轉乘25路到醫院。 那天下班回家後，約5、6點 鐘，天還比較亮，戴上師想去看看孫居士。走進她家的弄堂，直上她家樓上。
    真巧，孫居士和靈明上師在商談什麼事。
    戴上師初遇靈師，那時靈師留著頭髮，穿俗家衣服，像中年婦女的打扮──因為文革時期不允許現出家人的相。然後孫居士介紹：“這位就是靈明上師。”戴上師很高興，馬上頂禮三拜。

    孫居士說，現在文革運動越來越厲害，靈師到上海弘法已經難以進行，她把靈師留在家里也不安全了：“公安局已經通過佛教組織下了最後通牒：勒令靈師三天內到政府報到，否則的話，他們就採取革命行動。我現在也不敢留上師了，否則他們那些人來抄我家我還是保不住上師。所以今天正在為難，上師要離開這裡了。我沒辦法留她，也沒地方可以安頓她。今天戴居士你來你看看有什麼辦法吧？”

    戴上師想:上師啊，您千萬不能去報到。如果您去了後給隔離審查，或者關起來，或者進監獄……我知道我的老朋友，澹安法師、寒雲法師進了監獄，最後都差不多死在裡面。裡面毆打，折磨..樣樣都有……遂勸靈明上師絕對不能去。
靈師說："我也不想去啊，但是我到哪里去呢？如果三天內找不到地方，那就沒別的辦法一定得去"。
    戴上師當時也沒想出辦法，就對上師說：“上師，您別擔心，我有地方。我一定會給您找到地方的。”然後給上師頂禮──其實戴上師當時心里一點沒有底，一點沒有主意，一點沒有方向──因為戴上師的父親一向倡導實業救國，認為民族工業發達，國家就可以興旺發達起來。但在當時看來戴上師父親是民族資本家，成分是不好的。文化大革命開始後也被抄家了。戴家的佛堂全部抄完，他們將戴父所有的金銀財產等值錢之物全部沒收，他的廠長職位被免去,還有戴母的手錶、首飾全部抄完。戴家是沒辦法安頓靈師的，到底還有什麼辦法呢？想不出來。
   而且當時環境下必須要具備五個條件，才能安頓靈明上師：
    第一、要全家三代“紅”。因為文革時，很講究出身，如果家里成分不好，隨時要面臨被抄家的危險；
    第二、要全家信佛。如果這家人家有人信佛有人反對，那是絕對安頓不了，因為那個年代母女反目，父子成仇，夫妻親友相互揭發的不在少數。靈明上師住的家里，只要有一人反對，他會去告發去揭露，那靈明上師就極其危險；
    第三、要有寬敞的房間，不可能一間房間。因為上海人口密集，住房緊張，甚至很多家庭都是一家人擠在十幾平方米的一個房間里。靈明上師需要有一間單獨的房間供起居，她可以一個人在裡面用功，修持。但這在上海這個寸土寸金的地方是很難辦到的；
    第四、 那個年代是計劃供應，什麼都要憑票，要生活下去必須具備“三票”，就是糧票、油票、鈔票。因為當時單有錢是無法買油買米的。上師住人家家里，不可能用別人的計劃供應。所以那時戴上師保證糧票、油票、鈔票全部由自己來供應。否則的話，即使具備前面三個條件也沒人敢接待；
    第五、就是不能離戴家太遠，也不能到外地。因為離戴家近，戴上師經常可以去看上師、去照顧上師。她有什麼話可以由戴上師來轉達，可以差戴上師去買修法或生活所需要的東西。
   所以，需要五個條件:
    第一、祖上三代全紅；
    第二、全家信佛；
    第三、寬敞的房間；
    第四、保證三票供應；
    第五、住所不能太遠。
    這五個條件，三天之內，在上海市內哪里去找，哪里去覓？那個年代到處恐慌，人人自危。大家都害怕自己家哪天會沖進造反派。
    戴上師先把上師安頓在親戚──戴上師的小阿姨家。她住在老城廂南市區 小西門 黃家闕路。當時阿姨也不知道帶來的是上師，只因為是自己外甥的客人她便答應讓靈師住下來，她家有兩個房間，他們夫妻兩人住在一間房，騰出的窗口朝南的那一間房安頓客人。戴上師說，暫住三四天就會接客人去其它地方。
    頭天晚上，小阿姨起床上廁所，看到靈師房間很亮，以為她沒關燈，便悄悄走到門口看她睡了沒有。 只見上師在床上打坐，一位金甲的將軍雙手合掌，站立在上師旁邊護衛著，放出很亮的身光，所以覺得像沒有關燈。小阿姨看了十分佩服，第二天一早，小阿姨就開始禮拜上師，請求皈依，並且說：“不要緊，不要說住三四天，多住些時間也沒有關係。”
    後來，感謝菩薩的加持，護法的保佑，在工作之余，戴上師每天下班後都去找地方。終於在這三天內，找到真正能安頓上師的地方，就在市中心人民廣場附近有這麼一家人家，老人姓譚，有一個兒子和一個女兒。家中三代都是上海港務局工人。在靜安區 威海衛路，就是現在電視台附近。
    他們家確實是三代紅：丈夫是港務局職工。他全家人對戴上師的話是極其聽從的，每次戴上師去他家，家里人是搶著和戴上師說話的。 戴上師告訴他們，自己有一位上師想住他們家來，他們家完全沒有拒絕。他家房子寬敞，而且頂上有個十多平米的閣樓，很合適安頓靈師。用梯子爬上閣樓，再把梯子拿開，遮塊簾子，非常安靜而且隱蔽，人家完全不會想到上面住著人，還只當上面的堆放雜物的空間。
  上師住下後，糧票、油票、鈔票全部由戴上師按月送來。這家離開戴家，自行車大約10多分鐘就到了。這真是感謝三寶加持，終於找到這樣好的地方，這麼安靜的地方，讓上師在文革大風大浪之中閉門修持。
    有些人要見上師，比如說：黃居士、何居士、馬居士、邵居士、三寶阿姨……他們說：“我們一輩子也沒見過金剛上師，讓我們也見見吧！請上師給我們摩摩頂，加持加持。”戴上師都沒有拒絕，一位位引他們去。每次是戴上師下班後，或休息日悄悄地帶他們去，不驚動周圍的鄰居。在當時特殊的環境下，靈師也是特別地慈悲，不論什麼人請求，她都會為她們摩頂授皈依。
    這樣的好日子延續了一年多，後來這家人家發生了矛盾，老夫妻倆懷疑周圍鄰居知道有位上師住他們家了，所以不敢再留上師，和戴上師商量要早點帶上師離開，但他們家的小兒子極力反對父母，說拼命也要留靈明上師住下，並切斷自己的小指以示決心。戴上師考慮到老夫妻倆的無奈，只得答應為上師另覓住所。
後經一位居士介紹，找到了一家人家，家里老夫妻和兩個小女兒，太太是信佛的，很高興接靈師來家里，她丈夫人很老實，人也隨和，凡事都不做主，靈師來家里他不反對。住到這位居士家後，靈師經常帶戴上師閉關、傳法予戴上師。在特殊的歷史條件下，靈師身上未藏任何法本，每到要傳何法予戴上師，戴上師必先回家取（因為很多法本 戴上師都已在文革前看過並抄下）。
    這段時間，戴上師有幸和靈師閉關同修同證，本尊護法悉得相應，徹卻、脫嘎、大手印成就，直至大圓滿成就。 靈師慈憫末法眾生，為使慧燈相續，密法不致失傳。征得歷代金剛上師允准，黑關中讓戴上師重發宏利大願，感動密教大護法顯赫降臨。密壇飛碟，竟佔得毗盧遮那法身如來密嚴淨土界位，戴上師得授最高灌頂──金剛上師灌頂。法號貝嘛多杰獅子金剛呼圖克圖。
    直到最後，靈明上師問戴上師願意現出家相弘法還是現居士相弘法。戴上師說:“我個人是願意出家的，但為了弘法，居士身方便，我願意學蓮華生大士，現居士像弘法。” 靈明上師慈悲，為戴師預授比丘具足大戒，削去部分頭髮，說將來機緣成熟你隨時可以現出家相；接著又為戴師授在家上師大戒。

  在那個年代，靈明上師也不確定自己哪天會往生，便盡量地提前把一些大法傳給戴上師。
靈明上師對戴上師說："我在這樣的因緣下也收了不少弟子，也有傳給他們不少大法，但我把我最好的法和我自己修的本尊都傳給你了，如果有人敢自稱得到了我 的傳位。你就問他靈師修的是哪位本尊，誰都回答不出來，謊言自會揭穿。"臨走時，靈明上師還給了戴上師三件法寶，收藏至今。
    到了1969年，戴上師隔壁一位青年想去香港探母，在當時特定的歷史背景下，事情被擴大為叛國投敵罪，戴醫生（戴上師）被誣陷為“叛國投敵組織”的幕後策劃，遭隔離審查。
戴上師因此不能伴靈師左右，亦沒有辦法按時送去三票。同時外面的也風聲越來越緊，靈師準備離開上海去無錫常州鄉下小住，因為那裡地處偏僻，文革運動也沒有那麼激烈。
   
    沒想到,此一別後，戴上師一直沒能再見到靈明上師了……

 

師徒別後 各自遭難無音訊

    靈明上師回到浙江，後來躲在姑母家中，也被當地工作組調查，又遭迫害，主要問題要叫她把西康問題講清楚。但因為沒有證明，工作組又遲遲不向西康取證，靈師受到嚴重迫害，7天7夜不供飲食，到後來只得吃小便，給造反派這樣弄，病得非常厲害……
    靈師的慘境被開源老和尚注意到（文革時期一位大德），他借工作之便，探知靈師情況，看到靈明上師身體吃不消了，心生悲憫，便費盡心思帶信到雅安，才拿到靈師過去的審查資料，促使靈師獲釋。
    當時，西康的慧真法師處境也非常困難，但還是想盡辦法給靈師和隨行弟子酬得回程路費寄過去，靈師由上海弟子悟陰護送回西康。

慧真法師像

 

終老祖寺 憶念賢徒聲聲念

    老年的 靈師 思念賢徒 戴亞杰，曾親手縫製一個包裹托寄於上海戴師，戴師未曾收到，不知落於誰手……靈師還留一隻包裹（法寶）在身邊，也準備授給戴師。後來智柔（悟明）到雅安料理靈師身後事時給拿走。
    靈師遺囑想把骨灰灑向大海，佈施眾生。她臨終由悟壽、悟真兩人送終。

 

 

荼毗瑞境 四臂觀音七彩光

舍利雨下 冥陽眾生齊頂禮

    靈師文武雙全，才華非常，修法閉關，貢師印證，成就第一。荼毗時，火焰乍起，火焰上雲光中端坐四臂觀音，蓮台上放七彩光明，此瑞相達20分鐘以上，眾人咸見，頂禮膜拜，荼毗中舍利雨下……
    悟壽欲取走舍利，慧真師反對，後由 大吉活佛（黃教大德，也曾皈依過貢嘎上師，故在碑文上稱 靈師 為師兄） 主持將所有舍利安置塔下。
於是，悟壽取走了靈師的部分法寶和衣缽、悟明沒有拿到。悟明（智柔）事後到金鳳寺，欲覓法寶，未給拿去，爭機甚大。
上海黃姓弟子到過雅安，欲向慧真師求覓靈師法寶未果，拿去許多靈師幼時的照片,他又向慧真師求法，慧真師說無法可傳，介紹他到康定大吉活佛處求法，住彼寺半月，回到金鳳寺，後返上海。
    靈師垂老體衰經常懷念戴師，寄包裹未獲收迄，又想再次托寄包裹，授予法寶，未果。後聽說給悟陰拿去。
    靈師臨終聲聲叫喚戴師名字……
    靈師示寂於1983年6月16日（癸亥年五月初六）
    誕生日未詳1905？1906？

 

（歡迎各界人士補充完善靈明上師的資料）