《顯密兼修，即身生西》修持感悟
弟子融海
吾初始學佛，由燒香拜佛求財諸如此類進門，兼認識道士風水乩童等等人士，起層層興趣，又層層剝落，直至堅定菩提度眾之心，深蒙上師慈悲加被，不致歧途，思之仍難抑激動，感恩泣流。
吾寫《焰口感應實錄》，多為夢境記錄，初始發心確含有炫耀之成分，故日後吉祥夢境漸少，近一年來，但凡再有夢境，大多不離上師，且多為秘密，故請期待後文廣大同修見諒。但回想此文能度更多有緣之生，深感欣慰矣。現廈諸同修，多有對夢境及修行覺受加以記錄，倘日後無私發心公佈以增強同修信心者，功德亦無限量。
吾覽諸多顯密乘開示，教理日益通透。思吾門諸法，深感上師慈悲，於末法廣傳准提，包含生起圓滿二次第，但得信心無不成就。且准提經典廣載真言消業吐黑滅罪之功，吾認為同含加行本尊二修法，倘若心心念念不離上師，則包含上師相應法，法化報三身齊修，一法多修，進境神速也。
焰口施食法門自度度人，超度冤親，償還夙債，但得至誠懺悔，發心正確，無私利他，則鬼神庇護，護法稱讚也；倘若發心有異，動機不純，或招禍患，故請諸同修時刻檢討發心，以為重也。焰口施食法兼具上供下施之功，能讓行者圓滿福慧，古代修密者多每日恒持，以之累積資糧，不無道理也，資糧於菩提道，甚為重要，欲少障礙，務必為之。曼茶羅疏雲，夫為道者，上不供諸佛菩薩，何處展智欲求菩提，下不濟諸仙惡鬼，何處行悲以度薩埵，行者務必深思。
寶篋印陀羅尼法本雖多，尤以戴師秘密手印最為殊妙，末世良藥，大法大用，理應多念。嘗有同修抱怨家宅不吉，而由此寶塔之安耳，風水自調。依師之儀軌，百求裝藏祛病超度，無不滿願。上師手印具秘中之秘，儀軌具簡中之簡，如法恒持，定得大益。
地藏聖德，會修之人百難遇一，上師慈悲，普傳手印真言，並開示如何正確修證地藏聖德。此本修證集，解冤釋結文，可讓飽受冤債干擾之行者，自行懺悔解冤，兼修戴師所傳大威力滅定業真言，則罪業日消，亦可拜地藏寶懺，三十二拜，加之念念不忘頂禮上師，禮拜自然兼具懺悔及禮佛之功。懺悔者，懺其前罪，悔不後犯，嚴持密戒，自可減少障礙。而焰口施食行者，同地藏大願相契，自然也在行地藏行，故施食行者，對地藏法門，不可不知，對地藏菩薩，不可不敬也。
上師所傳，四皈依咒，十萬遍為加行之一，甚為要緊，吾認為其乃上師相應法之基礎。密乘最重上師，許多行者雖受灌頂，修行日久，本尊不降，護法不臨，殊不知，上師是一切的基礎。上師不應，何有本尊，本尊不應，何來護法？根本弟子十四大戒，疑師即犯，罪業加劇，理當懺悔。吾也曾經歷懷疑階段，被上師訓斥“1%不敬，即犯根本大戒”點醒。修行近4年，體悟“一切功德，比不上心中只有上師”，與諸同修共勉。上師示現世法種種，喜怒哀樂，皆為慈悲度生之方便，根本弟子皆有發願，更為重要。貢師開示，上師法身如雪山，虔誠之心如太陽，加持甘露方可流，切記精培虔誠心。
上師《顯密兼修，即身生西》妙法，以上為我對密之理解，對於顯上來說，常念彌陀，借彌陀願力求生西方，按上師所傳諸法修持，將全部功德都回向西方，則往生實有把握，萬修萬去也。而出離心也需時常檢討，倘不堅固，留戀世間，則難免仍墮輪回。
佛法“方便為殊勝”，八關齋戒上師幾乎年年舉辦，殊妙無比，藏裝藏等等，多受八關齋戒再進行，可見功德之大，每次受之都取得大覺受，奈何返廈無法保任，吾亦與諸同修共同檢討。
之前根本皈依，發願文為抄襲，非為本人心語合一，現學佛日久，體悟良多，重發弘利大願，並努力願行合一！
根本皈依弟子融海，願將生生世世無量身心供養戴德金剛上師，以上師的事業作為自己的根本事業。弘揚佛醫，治病救人，弘揚《顯密兼修，即身生西》妙法，弘法利生！
願與法界一切眾生消除罪障，福慧圓滿，同證無上菩提，從今以後，念念安住正定，修持正法，念念相續不令間斷！
願盡形壽直修無上心法，不著人天福報，聲聞緣覺，乃至權乘諸佛菩薩，但願與法界眾生同證阿褥多羅三藐三菩提！
願盡形壽，盡未來際，度盡一切眾生，若有一眾生未得度者，我誓不取正覺，虛空有盡，我願無盡，虛空有盡，我願無盡！
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