*2013决生净土八关斋戒法会报道

 

*2012决生净土八关斋戒法会报道*

 

2012年八关斋戒心得

厦门 融鑫  

  2012年的八关斋戒,算是末学今生有幸第二次参加受戒,弟子融鑫感佛恩浩大,释尊妙法今生得闻受持,深知来之不易,更有根本上师戴德金刚大阿阇黎加持指导,无上殊胜无尽感恩难以言表。

  组织一日一夜的八关斋戒,是戴上师为了方便现代世人忙碌生活中兼顾修行,同时能够圆满戒体之大慈悲心的体现。再次受戒,同样感受到来自全国各地的师兄严谨持戒,精进修持的氛围,而就是在远离了世俗的繁杂琐屑的同时,平和清静的心态也自然浮现。

  受戒期间,有许多对过往的回忆,反思,忏悔。从高中开始,我就已自然开始寻找人生的意义为何?5年多的探索,我对于生活以及生命当中的种种现象有许多的感触,但说不出来到底感触到什么,到底真正的意义、真理在哪里?缘分让我有幸结识戴德金刚上师!从佛法中,我找到了一切的解释,找到了真理,找到了意义,找到了方向!

  想法与实际往往有分歧,求得戴上师授予的无上妙法后,我却未能马上精进如法用功修持,贪求世间福报的想法时常存在,而后通过多次亲近戴上师,被上师的一言一行所打动,逐步坚定了精进修持,即身生西的决心!密宗里,亲近上师得到的加持是巨大的!连续两次的八关斋戒,在认真聆听上师说法,与所有同修精进修持的受戒一天结束后,今年受戒当天的深夜里,我又有幸 陪伴上师深夜巡游,上师除了巡视关心各位同修的状况外,依旧边走路边撒米念咒加持,超度无数鬼道众生。看着上师年长的身躯依然操劳至半夜,眼泛血丝,却依然坚持护生渡生不曾懈怠,如此之言传身教,怎能不让人感动?我不断生起忏悔之心,翻看自己二十多年来经历的种种,反问自心:对上师之信念是否绝对的坚定?对所有的众生是否都能慈悲?对修行是否都能精进?种种的过往在受戒期间快速深刻的翻阅。我为有幸遇到这样一位上师而无比自豪,为自己能求得正法而感激不尽!却更要为自己不够精进、不够慈悲而深深忏悔!

  人身难得今已得,佛法难闻今已闻,然而无量生以来的种种习气伴随着我们,我们不应以此为懈怠的借口,在反思和忏悔过后,更要积极的面对未来!愿参加八关斋戒的所有同修都珍惜彼此的缘分,共同勉励,共同精进,菩提路上,我们风雨同行!共同遵循戴上师传授的妙法,以 “显密兼修,即身生西”为此生目标和意义!愿我们共同的信念,同修的力量,在法界中形成积极正面的能量,愿与十法界一切众生,同修共证,同生西方净土,同证佛道!

 

明师难遇,万望珍重

厦门 融海  

  跟随上师已逾五年,参加五次八关斋戒,我一直在沉思,什么才是最要紧和大家分享的?作为“学科带头人”,准提共修会的组织者,我的一言一行一举一动都对大家有影响,所以必须要严格审视自身碰到的一切问题,然后将最要紧的和大家分享。

  我们也见了许多学佛人,有几十年如一日,跟随上师的;有开始特别好,后面退心的;有新修好奇,而心存犹豫的;有烦恼不少,但努力坚持的;有心中常所求,修法不真的;有向外攀援,喜好神通的;有骄傲自大,目中无他的;种种情况,不能一概而举,而我五年有感:正法难遇,明师难求,万望珍重。

  世间浮沉,都有烦恼,这不重要;初机学佛,都会执着,这也不重要;进境快慢,有无感应,更不值得比较;但一颗真心火热,希求正法,却乱花迷眼,误入歧途,甚至成为魔的眷属,那就是人生最大的遗憾。

佛家说:‘人身难得,佛法难闻’,尤其在这物欲横流,道德荡然无存的今天,能够听闻一声佛名,或是伸手翻阅一本佛书,都是相当难能可贵的;何况是能深入佛法要义,修持自度、度他,自觉、觉他之无上法门。能遇到戴上师,修持正法,是你千万生已种无量善根,方有此生之殊胜相遇。

  末法时期,万教杂陈,附佛法外道不可胜数,行者稍一不慎,不仅欲求解脱无期,更可能愈缚愈深,终至求出无门,所以如此‘人生大事’岂可用宗教狂热,迷恋而轻率处之。真心学佛行者必须睁亮双眼,拿出智慧‘如临深渊,如履薄冰’寻找真正可以依止之‘明师’再修持真正心地法门,如此方能突破无明,悟明正理,得其解脱。

  我们看到日照某师兄,遍寻名师不获,直至遇到戴上师,视若珍宝;我们看到上海的融易师兄,修行半生,现以戴师为尊。看似平常,但那份良久经历,方显戴师珍贵。正如不经历人生风霜雪雨,您怎能变得成熟稳重?倘若少年老成,多半还是表象,仍需要岁月之积累才能让棱角磨平。上师常告诫我,对上师的真实心意一定要生起来,开始我不服气,但经历的事情多了,比较的多了,才知道这句话的分量,才真正明白根本上师戴上师的珍贵。

  好在我虽利根,接触许多,始终以戴上师为自己根本上师,身口意全部供养;始终坚持一法专修,做好准提共修会;始终维系一份悲心,焰口施食,自度度人。一路走来,实为惊涛骇浪中一叶扁舟,全靠上师的加持,本尊的呵护和护法的帮助,我特别喜欢一句话“一师一法一本尊”,这里仍与大家共勉。

  写到这里,对于许多师兄弟来说,你的心灵并不一定震撼,因为你没有感同身受,所以无法生起对上师真正的“根本皈依”,无法真正觉得戴上师之珍贵,珍贵到让你暗自庆幸,视作无价之宝!

  有一次我请教上师有关一位邪师的书,为何翻开之后,很有力量,上师说邪有邪的力量,最好不要去看,防止受到影响。

  有一次我看到某网站在传播电动转经轮,并且据说“加持力大”,看到就会头晕,看到许多人在跟随,就知道又有不少众生被迷惑。

  还有些组织很大,洗脑严重,渗透修行人甚广的教派,我亦有接触,在惊叹和惋惜之余,暗自庆幸。

  当我接触的越多,看的越多,学佛越深入,越感到上师的珍贵,上师,您听到我心里的呼喊了吗?

  假如不是遇到您,我宁愿今生都不走入佛门,做一个普通人,至少不会误入歧途。您是我目前在暗夜浊世中见到和接触到的仅有光明。请加持我,我的根本上师戴德金刚上师!

  最后,希望大家能珍惜我们的准提法,珍惜每周三晚的准提共修,天涯两隔而心心相印,回向十方法界一切众生。同遵师嘱,同报师恩。

 

 

 

受戒、持戒是解脱生死的第一步

云南 融兴 融荣  

  2012年10月13日上上午8时至2012年10月14日上午8时,我们有幸在戴上师的加持和带领下,受了一日一夜八关斋戒。

  这次受八关斋戒法会,期间戴上师又慈悲的开示我们同修讨论:为什么学佛?我自己还没修好,怎么去度人呢?学佛要先学做人?这三个问题认识端正了、理解了、懂得了,我们修学佛法的步子就更坚实了,脚步就更大了。

  我们来到这个世界是干什么的?总结自己走过的路,有很多的痛苦和烦恼,还有疾病。学习佛法能了解产生这些痛苦和烦恼的原因,这就是贪、瞋、痴三毒。通过修持佛法可以得到化解和解脱。所以说,我们来到这个世界就是修行来了,这是多么好的修行机会呀。

  过去我们自己不懂,或者说降生到这个世界就糊涂了,去追求什么政治、经济,或者社会地位的一个目标,是错误的。学佛才是我们应该做的。因为我们要解决的是生死问题,这和世间的政治、经济、文化上的任何一个追求都有着本质的区别。

  我们学佛就是解脱自己、解脱生死,帮助众生也得到解脱。

  受戒持戒(八关斋戒、五戒、菩萨戒)是解脱生死的第一步。

  记得每天拜佛忏悔时,我们都对佛说:“众生无边誓愿度,福智无边誓愿集,法门无边誓愿学,如来无边誓愿事,菩提无上誓愿证。”如果自己还没有修好,可以用布施、放生和传播佛法、弘扬佛法的方法去“度”人,让更多的众生了解佛法、修学佛法,也就是帮助更多的众生解脱生死问题,这也是“度”。

  学佛是否要先学做人?我们认为,学佛是为了解脱自己的生死问题,帮助众生也得到解脱,这就要求我们要有决心放下财产、放下地位,放下亲情和友情。除去分别心。把生活简单化,把心头清凉化。我们的任务是送走烦恼,放下所有的欲望和挂念,无论经历是痛苦还是幸福,都不背离善良,不伤害他人。基本可以用“戒、定、慧”来概括。

  我们只有认真学习佛法、修持佛法,严守戒律,我们才能解脱自己,帮助众生也得到解脱,才能迈向圆满的人生。

  感恩戴上师授八关斋戒法。

  感恩戴上师慈悲护念。

  感恩诸佛菩萨加持。

  谢谢各位同修。

 

 

 

八关斋戒心得体会

山东 融安  

  求法之路

  我本农村农家子弟,小时候上学时,看到世上的种种不合理统一的事情,心生厌恶之感。常常思维是什么原因,导致事情的不合理统一,根本原因和真相是什么。终不得解。随着年龄和知识的增长,开始了事实真相的广泛寻找。

  因家境关系,我十六岁自己决定辍学回家挣钱贴补家用。尽管父母极力反对,但我还是坚持自己“一切事物皆是定论,不可强求,随遇而安”的观点,辍学回家学木工,十七岁开始去外地打工。十九岁学有小成回家,二十岁进一建筑公司工作。因工作认真,被此建筑公司破格提拔为技术员,负责工程的施工技术工作。

  闲暇之时,便开始了对人生真相的探讨。初时找寻道教的修仙炼丹之书认真学习,感觉多有不和心意之处;气功热开始时,便将目光转向气功和奇功异术的学习和探讨,研读基督教经典,但始终与我心中的感觉差距太大,最后全部放弃。

  上世纪九十年代初期,与青岛工作时,在一报亭买到一本32开的气功杂志,上边有《般若波罗密多心经》一篇,读后深感和我心意。在以后时间里,这本杂志的每个月的月刊我都想办法买到,后来又在这种月刊上得到“六字大明咒”,深合我意,随无皈依和灌顶,也按书中所讲,时时念诵。后又在青岛书店购得《密宗法宝冥想与潜能》一书,心中甚是喜欢,有时也按书中所讲,进行练习。

  九五年底,因父母年事已高,我遵从圣训“家有高堂,儿不远行”的思想指导,回到日照本地工作。九六年上班时,看见一人办公桌的玻璃板下放着一部手抄的《般若波罗密多心经》,我便将我原先那本有《般若波罗密多心经》的杂志给了他,他告诉我《金刚经》这部佛经很好,我便去西安通过邮递请了一部《金刚经》,仔细阅读,心中无比喜悦。

  经过一段时间的阅读,经中的深奥之意,是我业障深重之人难以一时明白。后来又参读了《中论》、《大慧杲书牍》、《圆悟心要》、陈建民上师著《佛教禅定》、《永嘉大师证道歌略解》、《永嘉禅宗集》、《禅宗决疑集、金刚般若波罗蜜经破空论》、《圆照法师与金刚心法》、茗山老法师讲《佛遗教经讲录》、法藏著《华严金狮子章》、莲华生大师著《西藏度亡经》、巴思巴著《大乘要道密集》、《藏密实修初级教程》、俸怀邦著《生命再造之光》藏密修持精义与揭秘、元音老人著《佛法修证心要》、逸尘编著《禅定指要》、林世田点校《密宗经典精华》、以及黄念祖老居士、印光法师等诸多高僧大德的法语和开示。心中虽有一点见解,但总是认为应有个修证之处,便开始四处求法。

  因工作关系,自身不能亲自前往,虽然经过书信来往,也求到了一些法门,经过练习,总感觉功法不完备,好像缺少点什么,但心中又说不上来;我所要的应该是自他双利的功法,但我所求到的都是自利,没有利他的一面,他们所传之法有的是开始、有的是最后、都是和金钱相连接,所以就又全部放弃了。

  2004年虽在莆田广化寺结缘,由上学下诚大和尚处授皈依戒,但心总是没有依附之处,无法约束如天马行空,无落脚之处,深感飘荡不安,时时寻找归家之法,深知末法时代佛法难于名师难寻;但我深知,今已遇佛法,唯待法缘成熟时得遇名师皈依。

  去年春天,单位因新职工工作经验少的关系,将我由施工现场调入机关工作,工作闲暇之余,上网搜寻佛教经典及高僧大德文章研读。

  今年春天,在网上搜的吴润江上师改译《般若 多心要经》和冯宝瑛老居士的《金刚般若波罗蜜经提纲》两个法本,觉得这两个法本较以前读过的的法本更简单明了,心中有豁然开朗的感觉;后来,又当地观音堂得到一部《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》后,上有“中有教授听闻超度解脱密法”(实施法要),经过网上搜寻,找到佛医网的《宝箧印陀罗尼简仪》,深感功法之简单完备,实是罕见;但总觉得还是与我心中的感觉少点什么,只是说不出来。

  于是对咒语很感兴趣,开始上网搜寻,刚开始搜到海涛法师的咒语,渐至搜到海涛法师的施食咒语,感到很好,又觉得仪轨不完备;搜寻《蒙山施食仪轨》,感到太长,没有时间做;于八月搜到佛医网的《焰口实施简仪》后,一有时间就上网听法,心中法喜充满,感觉我找寻了近二十年的传法名师就在这里。

  九月开始联系请《宝箧印陀罗尼简仪》和《焰口实施简仪》两部法本,并请求皈依;十月十二日在上师家中见到上师时,我心中法喜充满,就认定这就是我苦苦寻找的心中的上师、根本上师、法身父母。

心得体会

  自从听上师开讲八关斋戒开始,原先心中的种种迷茫感渐渐减少,心中那份少有的安详宁静在不知不觉中降临;斋戒开始起,原先心中不能降服的妄念和杂乱情绪,得到了降服,于24小时中,始终处于寂静祥和的法喜中;平时的妄念纷飞感渐渐平和了,妄念起时,能有感觉,这是以前所没有的;24小时守念归一的感觉,是说不出来,那种祥和安宁平静是无法用语言表达的。

我们根本皈依,在抄写根本皈依发愿文时,上师所说的一句话“你们真的要根本皈依吗?根本皈依很麻烦的,后果很严重”。我真的想哭,是上师对我们后学的慈悲心,感动的让我想哭;上师怕我们后学者不明白皈依上师的目的,怕我们退失道心和对上师失去信心时,会招来很严重果报后果的叮嘱,要我们慎重啊。

  我能根本皈依这样的上师,做我的法身父母,不知是我哪辈哪世修来的福报啊,我不怕修行道路的艰难,不会在乎无意所犯过失,我会时时向上师诸佛菩萨忏悔。那怕是真的坠金刚地狱,也不会退失对上师的无上信心。

在多数师兄都踏上回家旅途的时候,是我又一次感觉到释迦牟尼佛所讲因缘法的伟大;“缘来则聚,缘去则散”的真理再此以显现的淋漓尽致明明白白,让我真实感觉到世间万物本就如此,真是无来无去啊。

  在以后的几天里,上师和我们一起研讨了,人在世间所需要应对的现实问题,以及对佛法的认识。使我更加坚定了修炼的信心,通过上师对我的开示,我确定了自己每天的功法修炼课程。

  人身难得,佛法难闻,真师难遇,真法难求。我今已得,无法言喻。唯认真学习,期有所成,与害我、恨我、骂我、辱我等一切我的助缘众生同生西方净土,同证佛道,以报上师及诸佛菩萨的无上深恩。

  弟子求法及二十余年,上师以弘法多年,弟子至今才得以遇到,实是业障太重,深感惭愧。

 

附:学佛为了什么?

  我自己的观点认为:

  学佛首先是普度众生,因为众生是佛的福田,无众生无佛。四弘誓愿“自心众生无边誓愿度、自心烦恼无边誓愿断、自性法门无尽誓愿学、自性无上佛道誓愿成”中,即是“度众生、断烦恼、学佛法、成佛道”。

  无论工作于什么行业都不重要,只要是真学佛,实际目的是只有一个,那就是学佛的言语行动及思想,只要你永远的学下去,你不想成佛都是不可能的。

  我接触过很多人,目的是多种多样的,五花八门。也有真修的只是一张光碟或一句一门深修,即得成就;不知自己往昔所造业障不除,修行之路是不会顺利的。

  末学借助圆照法师的一首偈,来结束自己的观点

  圆照法师偈语:

自心净土自道场,

自性弥陀自法王。

自来自去自三昧,

自修自证自金刚!

  望各位同修,赶快对上师生无上信心,且莫在门外徘徊,赶紧进门,听上师言教,莫起疑心。上师之言即是佛说。

  望各自珍重,切莫错会我佛本意,上师苦心,心生分别。

 

 

2012年八关斋戒感想

厦门 融珠  

  十月金秋,新学有缘在风清云淡的日子,随厦门同修来到嘉善的圆觉禅寺,开始一段静心之旅。在上海的午餐时,已经感受到同修师兄们的热情与厚道,在乘坐上海去往嘉善的车辆时,再次体会到同修师兄们的耐心和温馨。10月12日下午4点左右,70余同修到达圆觉禅寺,新学望着巍峨的山门和庄严的佛塔,心里不由震撼,有幸赶上此生的首次的八关斋戒,对于初学佛法的新学,是一次殊胜经历,也是一次考验,有好奇,有兴奋,有寻找世外桃源的渴望,还有对未来不可知的畏惧。和同修坐在小亭的鼓凳上,渐渐平静自心,随同修持咒绕塔,悠悠清净本心。12日晚上18时30分70余同修集体诵持大悲咒,穿透力强大的声音回荡法堂,不会诵持大悲咒的新学合掌闭目静听,头皮微微发麻,周身都为之震撼,至今回想仍然难忘那震撼人心的力量。19时,同修恭迎上师入场,望着同修的虔诚,新学不由肃穆。在四皈依及十供仪式之后,上师谆谆为大家一一开示“八关斋戒、八关一支”的内容和意义,新学在此非常感谢,感谢清雅幽静的圆觉禅寺,热情无私地给参加者这么好的修持环境,感谢年逾古稀的上师,不顾辛劳地为大家授此殊胜难得之法,感谢五湖四海虔诚礼佛的同修,让新学感受到善知识的无所不在……13日早上5时许新学醒来,匆匆洗漱后来到法堂和大家一起共修准提咒,早餐后,上师传授八关斋仪轨,8点15分开始正式受戒,亲切慈祥的上师的带领同修开始一天一夜的修持。新学有幸听法、礼拜、持咒共修准提、看上师放大焰口、听全国各地同修的交流心得。14日6点,同修云集法堂,逐一就修持、受戒的情况跟上师做了汇报,直到8点30分,上师为全体同修做大回向,看到同修修持圆满,心中充满法喜。

  新学在法堂修持期间,觉得自心最不能清净的就是我执和嗔念,对此颇为惭愧,愿今后的修持中更为精进,戒除杂念。

  一心顶礼南无七俱胝佛母 大圣准提王菩萨 摩诃萨

  愿上师身康体健,愿同修速证菩提。

 

 

 

2012年八关斋戒感想:反省与忏悔

济南 若谷

  

  10月12日乘坐京沪高铁中午到达久别的上海,赶到莘庄地铁站集合地点刚好一点半,很多师兄已等在那里。上师举办八关斋戒15年了,人数逐年增加,今年有七十多人,有的师兄两年不见了,更多的师兄第一次见面。大家分两批乘车前往嘉善圆觉禅寺。

  今年的八关斋戒还是按照以往的程序进行,不同之处是今年持斋期间组织了共修活动,分为地藏菩萨灭定业真言、准提咒和念佛共修。近两年上海和厦门上师弟子集中的地方组织了准提法和地藏法门共修,大家一起修法交流,非常殊胜,目前参加的人数不断增加。

  上师近几年陆续发表了几本书,包括《决生净土八关斋戒》,《焰口施食简仪》、《一切如来心秘密宝箧印陀罗尼简仪》、《地藏圣德修证集》、《往生咒》。表面上看这些方面的佛书随处可见,但上师的这些书里面从理论上阐述了自己独到的见解,是自己几十年来修证的体验,在修行实践方面,上师公布了完整的焰口施食仪轨,第一次公布了宝箧印陀罗尼手印和仪轨,地藏菩萨灭定业真言手印仪轨,往生咒手印和仪轨, 这些是举世仅有的,有无量的功德,是我们末法众生的福报。最近上师正专心耕作《心灵放生》一书,估计到年底完成,晚上经常写到很晚,很是辛苦,我等佛医弟子理应帮助上师弘法利生,做些力所能及的工作,减轻上师的负担,替上师分忧。

  上师在法会期间组织大家讨论了几个问题,这些问题都是我们平时经常遇到的,如“为什么学佛“,我们现在大多数人学佛的动机,至少一开始很多是从满足自己的一些愿望开始的,有的为了发财、有的为了工作、有的为了孩子等,但是每个人的因缘不同,业力不同,我们求的事情有的能办成、有的办不成,办不成难道是佛菩萨不慈悲吗?当然不是。所以学佛的发心至关重要,如只停留在求世间的愿望上,很容易退失信心。而我们再反观历代有成就的高僧大德,明代的憨山大师曾有牢狱之灾,近代的虚云法师也遭受过磨难,尤其在文革中很多的大德遭到迫害,真正有信仰的人是不会因为这些而失去信仰的。

  有个我很熟悉的老师兄,我以后再也不会见到了,一个多月前去世了,上师说她没有往生西方。上师披露了一些详情,老师兄晚年皈依上师,念佛很精进,去年的八关斋戒一天一夜念了几万佛号,平时帮助上师做了很多事,她有个很大的愿望,就是能往生西方,临终呈现瑞相,让她不信佛的儿女能皈依上师三宝。上师说这个老师兄有个缺点,就是静不下来,平时忙里忙外,儿女的事情放不下,把几个不信佛的儿女聚在身边,有些事情自己做不了主。上师让她能在家方便闭关哪怕一天一夜,能把念佛的心定下来,但是她做不到。最后自己生病感觉不行了,把自己的遗嘱立好,要求儿女做到临终助念,不要死在医院里。虽然立好了遗嘱,但是由于儿女们的不理解,最后还是死在医院里,信佛的师兄还是没赶上给她助念。这是多么可惜的事情啊!这件事给我们什么启示呢,上师说如果你想往生西方,但是世间的事情又放不下,你往生西方是没有希望的。这件事情对我触动很大,尤其上师的开示。反观现在的自己,我自称皈依上师、佛、法、僧,信佛修行数年,自己的内心是否连最基本的出离心都失去了,执着于世俗的事情而不能自拔;贪嗔痴的念头是否还经常升起;心情烦乱的时候是否能使自己平静下来,那时候念佛持咒起作用吗。平时要怎么用功,并不是念佛念咒就是修行了,“口念弥陀心散乱,喊破喉咙也枉然”。

  上师这几年的弘法着实不易,上师多年来关心自杀现象,了解自杀众生的苦楚,了解自杀背后的因果,发表了《何苦自杀》一书,但目前这本书并没有普遍流通开来。最近网络上公布的数据是:现在中国每三分钟至少就有一个人因抑郁症自杀,全年算下来有17万5千多人,在从嘉善返回上海的路上和融正师兄聊起了他皈依上师的因缘,几年前他患有焦虑症和忧郁症,经常有自杀的念头,但他自己的理性告诉他不能自杀,后来在佛医网结识上师,并请上师诊治,发现他身上有两个附体,是这两个附体让他痛苦不堪,上师用佛医的方法祛除附体后,焦虑症和忧郁症不药而愈,这就是佛医的伟大和神奇之处。所以为了这些六道中迷失的众生,痛苦的众生,怎能不发起慈悲之心。作为上师的佛医弟子,我今发愿,愿我跟随戴德金刚上师学好佛医施食焰口,自度度人,广利众生,功德圆满往生西方极乐世界。

 

 

八关斋修持心得

海口 融圆

  各人的学佛的机缘各有不同,所以学佛的目的就不一样,有的是身体有病痛,为寻找可以解除病痛的方法而学佛;有的是工作、家庭不顺,为寻找可以解除不顺的方法而学佛;有的是为求钱财、求平安、求婚姻、求长寿等方法而学佛;有的是随大流迷迷湖湖地而学佛;有的是因听到一首佛歌而学佛;有的是看到一本佛经而学佛等等。就我自己而言,就是因看到一本佛经而生欢喜心而学佛。但为什么要学佛,没有认真去研究过,总认为我已皈依了,每天念念经、念念佛号,参加一些放生活动,作一些布施,在佛菩萨像前磕头就是学佛了。这次参加八关斋戒上师提出论题来并作开示,我对学佛才有了更深层次的了解,明白了我原来的做法只是一个方面,只是在形式上,没有真正弄清学佛的意义,不明白为什么要学佛,只是天天求这求那,把如意宝珠当成了玻璃球。

  要明白为什么要学佛,首先要弄明白什么是佛。净空法师曾开示:“佛”这一个字,是从印度梵文音译过来的,它是智慧、觉悟的意思。智慧有三种:一是指正确了解宇宙本体的智慧,称为[一切智];二是指种种繁多的现象、宇宙之间的现象,种类无量无边,能够正确明了宇宙万象的智慧,称为[道种智];三是对于宇宙人生的真相、究竟圆满的明了没有一丝毫的迷惑和误差,这样的智慧称为[一切种智]。觉悟也有三类:一是自觉,如小乘阿罗汉;二是自觉觉他,如大乘菩萨;三是圆满的觉,如佛。我们明白了佛的大概含意。

  具足了这三种智慧、觉悟的代表是谁呢,是释迦牟尼。所以释迦牟尼是佛,释迦牟尼佛创立了佛教,释迦牟尼佛就是我们学习的榜样。释迦牟尼佛用他的智慧领悟了人生的真理,领悟了宇宙的真理,释迦牟尼佛用他的觉悟告诉我们:诸恶莫作,众善奉行,明因识果。释迦牟尼佛讲法四十九年,就是要告诉我们人生的真相、宇宙的真相。告诉我们现在所受的痛苦、烦恼、出现一切恶缘、违缘都是我们过去累生累世所造下的恶因所带来的,是因果。因果二字,是一切圣凡,世间出世间都逃不了的。因是因缘,果是果报。比如种谷,以一粒谷子为因,以日光风雨为缘,结果实收获为果。若无因缘,决无结果也。一切圣贤之所以为圣贤者,其在平时明因识果。菩萨畏因,凡人怕果。凡人不知恶果起于恶因,平时任意胡作非为,以图一时快乐,不知乐是苦果。菩萨则不然,平时一举一动,谨慎护持,不造恶因,哪来恶果。我们是凡夫,不知造了多少恶因,受果报是迟早的事,但是如果能够按照佛陀教给我们的方法去做,重报可能会变成轻报,以减轻果报的痛苦。戴上师所传的《焰口施食简仪》,就是上师根据佛陀教授我们的方法,并根据自己四十多年的修习佛法实践经验之总结编辑而成。如果我们能按上师所传的仪轨如法修持,就可以逐步转恶缘为善缘,化重报为轻报。

  佛为什么值得我们去学习,因为佛能指引我们走上光明、使我们获得智慧、使我们觉悟、能解决我们根本的生老病死问题、让我们永远摆脱烦恼、断除痛苦、指明我们的人生道路、让我们得到真正快乐。所以只要我们能按照佛告诉我们的方法去修持,坚信不疑,我们就会获得智慧和觉悟、断除我们的烦恼、排除我们的痛苦,使我们成就。

学佛为什么?

  学佛就是为了获得智慧和觉悟、断除我们的烦恼、排除我们的痛苦,使我们快乐,证得阿耨多罗三藐三菩提。但如何才能获得智慧和觉悟、断除我们的烦恼、排除我们的痛苦,使我们快乐,证得阿耨多罗三藐三菩提呢?首先要相信佛说的真理,日常中要按照佛告诉我们的方法去修持,依教奉行。用佛告诉我们的方法去约束我们的行为,用佛告诉我们的方法去对治我们的烦恼,用佛告诉我们的方法去摆脱我们的痛苦。发大菩提心,上供诸佛菩萨,下施诸仙饿鬼。依止善知识,立志修持,圆成佛道。

 

 

2012嘉善八关斋会忆记

江阴 钱居士

又是一年八关至,意义非凡奇缘增,千佛垂首共赞叹,无量妙义齐含蕴。

八戒日夜诚心守,胜过终生五戒然,何等意义难描尽,唯有精进种资粮。

感恩上师慈悲护,慧孟师兄勤置办,我等徒儿顶礼拜,涕感表零铭恩情。

推却一切身外事,一路顺风至嘉善,了却凡尘心俏然,感恩僧众置宝禅。

轻推禅门礼师兄,拜见上师喜眉然,静心诚心唯一心,心心一如拜慈尊。

上师简介新同修,五湖四海聚参寻,名师难求吾已求,亲近恩师了义行;

诚心求法了生死,惟愿显密净土修。打破栅栏无分别,此生了却轮回轮。

此等末法五浊世,人心物欲盲索求,到头空空无所有,唯有重重业随身。

人身难得今已得,佛法难闻今已闻,无量劫内种善因,此生才有好缘姻。 

戴师重述八戒要,切勿杀盗淫妄酒,抹脂涂香卧高床,勿故观听唱曲乐;

过午不食又一支,勤学僧众一日修。此生种下菩提种,他日净土缘上增。

恩师悲悯末法众,一再开示显密修,消障除业净心念,八关斋戒缘更升。

吾等弟子拜上师,感激恩师甘露雨,慈心软雨好持戒,精进用功千倍层。

侯大师兄齐领众,大悲咒音震寰宇,勤学观音闻自性,切勿他方胡乱寻。

净心持咒听真音,八识含藏翻妄心,一切不管如死人,心心照顾咒音声。

用功修学路要正,赤肉团上有真人,肉身壳子终要弃,回觅本心识主人。

戴师领众八戒仪,念念真实愿受持,不求来生与人天,唯求显密净土径,

以戒为首牢牢守,旧业渐消菩提增,准提佛母应大众,福报无穷至心求。

宝箧印咒无等伦,释迦悲悯末法众,上师普传加手印,精进持念报四恩。

往生咒开显密栏,佛心真言消根业,此生唯持陀罗尼,一念弥陀净土修。

焰口施食解冤债,日日真心消宿仇,清净自我明真心,罪业渐尽积善因。

准提地藏共修行,息心静心听咒音,声声入耳咒进心,汗水拔去体毒清。

大众各皆勤护持,戒戒牢记自心间,一心净听上师音,晚年弥陀至尊念。

苦口婆心劝大众,佛化家庭满人间,谦卑礼让仁和谐,助往净土无碍障。

座中夫妇好榜样,慈心感化同鸳鸯,真心学佛正己心,感化伴侣齐安心。

上师提语学佛因,只为不识轮回苦,贪恋尘世虚妄欲,累世不明生死因;

心着假相三毒行,自作自受种苦因,预了生死极乐行,精进用功携缘情。

广发大愿求极乐,莲邦一至佛果成,返至娑婆渡众生,方便机缘力无穷。

一日一夜八关至,真心诉师犯戒清,跪罚了却犯无心,戒体清净种良因。

感恩上师法力护,道场清净受持易,众等师兄齐祈愿,佛医普济南瞻部。

感恩上师慈心语,句句道尽真实义,勤修密法报师恩,普愿众生齐皈依;

显密兼修极乐行,末法修行简易道,显密一家释迦心,唯愿普罗真祈请,

八关圆满众息心,佛号咒音记内心,居家用功勿荒废,时时提起转妄心。

南无本师释迦佛,南无观世音菩萨,南无戴德金刚师,南无十方三世佛!

一心归命观世音,一心顶礼准提母,一心顶礼金刚师,摩诃般若波罗蜜!

南无阿弥陀佛!!  南无阿弥陀佛!!南无阿弥陀佛!! 南无阿弥陀佛。。。!

 

 

八关斋修持心得

上海 融容

  2012年10月12日,天气晴朗,我们一行70多人从全国各地汇聚浙江嘉善圆觉禅寺,参加一年一度的决生净土八关斋戒。

  今年是我第五次参加八关斋戒。

  今年的法会组织的很成功,前期组织工作到位,时间安排合理,加入共修内容,讨论发言积极,使得第一次参加八关斋戒的同修都能很快的融入其中,受益匪浅。

  这次八关斋戒法会由融易师兄主持,从12日晚上18点30分起,集体诵持大悲咒半小时,我被那种带有穿透力的声音震撼了,我自己不会诵持大悲咒,就合掌闭目静听,感觉有很强的力量围绕着我,那是一种说不出的共修的力量。19:时,我们全体起立恭迎上师入场,做了四皈依及十供仪式,上师为大家一一开示“八关斋戒、八关一支”的内容和意义。

  13日一早,我很早就醒了,来到法堂和大家一起共修准提咒、地藏本尊咒,早餐后,上师传授八关斋仪轨,8点15分开始正式受戒,在一天一夜的修持中,我除了听法、共修地藏和准提、放大焰口、交流心得外,都在努力的自修,持咒、绕塔、礼拜、忏悔。14日5点30分,我来到法堂,结果上师早已来到,我真是忏悔自己起的太晚了,一日一夜都修行都改不了贪睡的恶习,随后,我们逐一就修持、受戒的情况跟上师做了汇报,直到8点30分,大回向,修持圆满。心中充满法喜。

  为什么学佛?同样是这个问题,随着年龄的增长,我对它的理解也在发生着变化,从最初的求菩萨为亲人治病,到发善心,做好事儿,种好因,死后能去个好地方,到求儿女、求事业,再到静心、平和,断烦恼、练肚量,再到忏悔、发心救度十方众生,再到了脱生死、往生西方。

  今年参加八关斋戒的71人中,70后、80后占50%以上,真是一支有朝气的队伍。

  生活在这个浮华的社会中,房子、车子、孩子、票子一切自认为美好的东西,死后什么也带不走,世事无常,所以我一定要珍惜这么好的法缘,克服自己的贪嗔痴慢疑,做好本职工作,精进修行,忏悔业障,为上师的弘法事业贡献自己力量。

  顶礼戴德金刚上师!

 

 

  根本依止上师、受灌顶加持、受八关斋、参加上师的焰口施食大法会、结缘众师兄、获赐“融艺”、学到终生受益的处世之道……身心自在,法喜充满

法喜充满 满载而归

厦门 融艺

  接到师兄通知,要把参加上师组织的2012年八关斋戒的感受心得写一写,这是弟子想做的,是应该对这几天的事记个流水账,以此愿所有见闻者,悉发菩提心,同生极乐国。但与此同时,弟子业障深重,愚痴无明,还仅仅算是佛教信徒,认知浮浅、言不达意,恐怕不能够完整准确表达,实在惭愧。

  此行上海的缘起

  10月8日(星期一)中午,当弟子兴奋地告知融清师兄,“9月29日,我到南普陀结缘皈依了!”融清师兄说,“周末我师父要再一次组织八关斋戒,你愿不愿意请假同行?”这个消息让弟子一下子兴奋起来。一年才这么一次机会,真不敢想象,真的有机会要面见上师了!也不知道自己能有多少时间学佛,能有多少机会亲近上师,如果机会错过,那一定要后悔。那天,弟子心中一直翻滚这么个问题“要用什么理由,跟公司领导请假,跟家人说?”

  早在两年前,通过融清师兄,弟子瞻仰到了上师的法相,当时就暗想,“这要有多大的福德因缘啊?!有朝一日我也要依止这样的上师!”近一年多来,弟子陆陆续续听闻法师说法,知道人身难得,佛法难闻,上师可遇不可求。得到好几位善知识指点,要忏悔发愿,广修福慧,祈请佛菩萨加持,祈请有福缘尽早依止一位具德上师。

  因为生活环境关系,弟子自小就相信有佛祖,有菩萨,有人的肉眼见不到的世界。弟子曾经有一段时间盲修瞎练,毛毛躁躁,认为自己要赶快利益众生了,听说鬼道众生很可怜,于是就在网络上学习了几种施食的方法,自以为是地做起了施食,后来听说,这是盗法,大惊。几个月前,也是融清师兄,为弟子请来上师的《焰口施食简仪》法本和光碟,师兄特别交代说,“上师慈悲,允许有缘看到法本和光碟的,修学上师的法,你先学着做,有朝一日见到师父时,请我师父给你灌顶传法。”就这样,弟子相对心安地依着法本念诵了一段时间的“皈依金刚上师,皈依佛,皈依法,皈依僧……”。

  10月9日中午,弟子借口“和婆婆到上海求医”请了周五一天的假,当下很不安,弟子如果说是自己生病了,要去上海看病,公司领导一定不相信,只能说是婆婆了。也同样是这个谎话,9月29日,为了到南普陀皈依,也是借口“婆婆生病了”请了将近一天的假,结果那天下午快走进家门时,婆婆脚竟被开水烫到,大幸没有烫出水泡,实在恐慌,心里一直在向婆婆忏悔。但是弟子是这么想的,弟子一定不是恶毒地诅咒她老人家,众生愚昧,不闻佛法,在生死苦海中轮回,这也是生病啊,算是小妄语吧,希望弟子像观世音菩萨一样,速知一切法,早得智慧,普度一切如母有情,并愿将皈依功德,一切善行的功德回向给现世及累生多劫以来的六亲眷属、冤情债主。弟子的公公婆婆忠厚老实,非常值得尊重,结果这两次皈依,这么重要的事,弟子都扯了谎,都把婆婆扯进来了。

  10月9日晚,弟子回家和孩子的爸爸老老实实地说,“中午我已经买了机票要到上海,这次可以见到上师了,而且还要参加上师组织的非常殊胜的八关斋戒,你要不然一起请假过去吧,不知道你一辈子能有多少机会见到上师。”考虑到孩子上学接送等些问题,孩子他爸说“这次你先去吧。”弟子很感谢他的护持,但又为他不能同行感到极大的遗憾和损失。特别是,上海一行远比弟子行前想的要殊胜和法喜,以“贫者得到大珍宝”来形容一点也不为过,这么万万幸的一次机会,他护念弟子护念家人,但非常可惜,错过了。

  当晚,弟子做完施食,普告众生“周五一早将到上海拜见上师,祈请上师接受我的皈依,给我灌顶,我就能更有力量帮助你们啦,但是接下来的两天不能及时做施食了。”周六晚上,上师做施食大法时,弟子从下午就一直默默召请,希望一切能听到弟子的呼唤的众生,都统统到“上海圆觉禅寺”参加法会。(周日中午回上海的路上,才听说是浙江嘉善,而不是上海,不知道弟子当初的召唤有没有用?)

  亲见上师了

  10月12日中午,在可为、融鑫几位师兄非常细致的组织引导下,我们厦门的几个同修来到上师家里,终于见到了上师!真不敢想象会有这么一天,像是在做梦。师兄们来来往往,把屋子都挤满了。师兄们虔诚地向师父大礼拜。好不容易插了空,那一瞬间弟子却忘了要怎么拜,然后就随着感觉跪拜了三下。在上师家里,得上师慈悲的光芒笼罩,很温暖,很感动,感觉回到父母的身旁,和父母诉说生活工作的委屈那般的自在。此后,在圆觉禅寺,师兄告知,作为弟子,每天朝9晚3,至少要礼拜师父12拜,又很后悔,痴、疑、慢心重,业障深重啊,这是多好的福报啊,当时怎么就没有好好磕头、多磕几个头呢!)

  从见到上师的那时起,上师时时处处事事让弟子感受到一种不一样的慈祥、和善、睿智,上师亲自送我们出发到圆觉禅寺,又亲自把一拨拨先后离开禅寺的弟子送上车,上师慈悲开示,“我们佛弟子为人处事,特别是弘法济世,示善不等于示弱”、“学佛先学做人,有对有不对”,这几个开示让弟子特别震撼,特别有摄受力,师父还有很多开示,每个开示,如果能真正领会,真正实践,那将终生受益,获益无穷。

  请求依止上师

  在拜请皈依前,弟子一直很胆怯羞愧,由于过去生少有修行,今生福报智慧差,生性愚痴驽钝,加上恶习重,有幸得闻佛法后,并没有老老实实、如理如法、精勤修学,在学修之路上一无所知,还是个门外汉。弟子深知还远远不够资格当上师的一名合格弟子。但是,弟子还是真心祈请上师接受弟子,接受弟子的根本皈依,弟子愿以上师的“显密兼修 即身生西”大法为修持宗旨,勇猛精进;

  但是,请师父接受弟子忏悔,首次见到上师就祈请根本皈依不是矫情,不是为了炫耀。皈依前,上师、师兄介绍,皈依分结缘皈依、引导皈依、根本皈依三类,弟子当时心中就是有那么个声音说,“要快拜师啊,如果没有请求根本皈依,你就一定会后悔!这位上师一定不会嫌弃舍离我”。当前,弟子确实对师父所知甚少,信心不够足,但不疑。知少,是因为弟子自身愚痴,无修无证,所以不明了罢了,既然找到师父了,就一定相信师父可以引导、训斥督导弟子,朝正确的方向去努力。后来看到融海师兄写的文章,提到“四皈依咒,十万遍为加行之一,甚为要紧,吾认为其乃上师相应法之基础。”上网搜索了下,哦,就是融易师兄上早课引导众师兄齐念诵的咒文,翻译汉文就是“皈依金刚上师,皈依佛,皈依法,皈依僧”。这又是一个震撼,弟子突然就意识到,做施食时,念诵那句话一定不能有口无心,不是念念就过,不单单是施食当下,就平日里,只要有意识能感知,就应该用百分百的真实心意,来依止上师。

  “皈依了,我皈依戴德金刚上师了!我是上师的弟子了!”这是多么兴奋自豪的事!弟子默默地在心底把这种喜悦,这种如获至宝的幸运、幸福向至亲好友分享,告知一切可以听得到我心声的众生。慈悲师父,感谢您,弟子的生身父母给了弟子人身和30年的世俗教育照顾,但是您,师父,是我的法身父母,给我无比珍贵的法身慧命。很感谢众师兄,各位师兄无私的分享交流,师父及时对应开示,三天两夜的清净和合的相处,让弟子感觉生活在世外桃源,一个完全不一样的时空,至今想来,仍满心欢喜,真不可思议啊。

  受戒期间参加上师组织的焰口施食大法会

  10月13日,课间休息时,融易师兄说,“你真幸运啊,今晚可以参加上师组织的焰口施食大会,非常殊胜!”呀,我当下又兴奋起来,也不知道如不如法,可不可以,就默念召请一切有缘众生,一切受苦众生,历代宗亲冤亲债主,都赶快来圆觉禅寺吧,共沾法雨甘霖。可能是因为紧张,因为过于期待,或者其他原因,法会上,弟子的心意特别焦躁散乱,不知道是不是前一天没有洗头发头皮麻麻的,细汗一直冒出来,苍蝇飞来手上落一下,又飞到头上落一下,觉得很焦躁,因为强迫眼睛紧闭的缘故,妄念很多,但是在法会结束的那一刻,又感觉一下子轻松轻快下来。法会结束后,弟子才后知后觉地意识到:“在这么场殊胜的大法会上,我虽然在场,但又为众生做了什么呢?我有没有做了什么不如法的事?应该有什么我应该做却没有做的事?我什么都没做,真是羞耻!”

  整理这篇心得时,弟子拖拖拉拉,迟迟没能坐下来梳理思路,结果不知道从哪里突然跑来三两只苍蝇,让弟子猛然想起那天法会上的苍蝇!我走在卧室,它们就来粘我,我跑到书房,它们一下子又跟到书房,直到我打开电脑,写下标题,那几只苍蝇才不知道跑到哪里去!呀,弟子又胡思乱想了,但弟子心里还真感谢那几只苍蝇的督促啊。

  周五到禅寺的那个晚上,弟子几乎是没睡着,但周六法会后,一夜安枕,真欢喜,真神奇啊!

  各种意外收获,欢喜感恩

  受持八关斋戒,弟子也是满心欢喜。弟子要求自己,回归工作生活中,要忆念、坚持守持各种戒律,切合自身实际,真诚、认真、老实、准确理解法义,反复思维,对法义产生确信,并成为我们的观念,契入心行,改变原有错误的串习,重复正确的心行,并最终改变生命品质。

  此行还结缘了师父的来自五湖四海的弟子师兄,融海、于谨、融易、融慧、南居士……在跪拜时,有师兄悄悄地塞给弟子垫子说“地板凉”,还有师兄一早送来甜美的桂花糕一起分享,师兄们无私、大爱、和合、清净,互助,互相鼓励,利行同修,很认真地把自己修学经验告诉弟子,提醒弟子要完全相信师父有足够的能力引导我们走向解脱。众师兄真诚地接引我,弟子能感觉到,大家都自觉地凝聚在上师的周围,自觉地以自己的事业服务于上师的弘法利生事业,师兄们和敬共修,实在大善!

  弟子早听说,融清、融海等师兄的法名是师父赐的,这次皈依,弟子也抱着私心请师父赐我一个法名,愿这个法名时刻提醒弟子修学的目标、责任、团队,融易师兄说“可以啊,你可以请师父赐个法名”,于是弟子就在10月14日的午餐前,跑去向师父请到了“融艺”这么个法名,实在感恩师父啊!后来,有师兄说,“这个法名不错,谐音‘容易’,学修容易,障碍少些再少些,智慧增长快些再快些……”

 师父交待弟子,每天要老老实实、认真做功课,至少保证每天一小时,这些弟子记住了,一定不敢懈怠,不敢敷衍,否则就是对自己最大的不负责。一心顶礼上师!祈请上师安康,祈请上师长久住世,祈请师父加持护念,愿弟子信心增长,违缘逆境减少,精勤努力,愿弟子福慧、力量增长,减少乃至断除烦恼,也能众师兄一起利益他人利益众生。在此,弟子以恳切、真诚的心,忏悔罪业,祈请上师不舍弃弟子,祈请上师救拔弟子。

  感恩顶礼,阿弥陀佛!

 

此生初受八关斋戒后感

南京 武居士

  顶礼戴德金刚上师!

  这是我此生第一次受持八关斋戒,能与各位大德一起同种这个善根,可谓是不枉此生,在圆觉禅寺的三天里,感恩上师和各位师兄的指导,来的时候我是孤身一人,离去时已广结善缘,认识了很多金刚道友。还有幸得戴上师亲为灌顶,成引导皈依弟子,以后也能如法地修持戴上师所传之法了。

  我想说,明年若再举办八关斋戒法会我还想再来,一日一夜受持八条戒律,如出家人一般修行,太方便太殊胜了。不得不感叹本师释迦牟尼佛的慈悲方便,而值此末法时期,不得不感叹戴上师年年举办这样的八关斋戒是多么慈悲多么方便地利益我们,能参加这样的八关斋戒是多么的不容易,多么的需要福气与缘分。

  在禅寺里听了很多同修的讲述自己学佛路上的种种经历,感慨万千。真谢谢各位师兄无私的分享,我受益匪浅。看到很多佛化家庭,我也是非常的羡慕,对在家人来说,要处理很多俗事,违缘较多,家里人要是能理解并支持乃至一同修行佛法,那是多大的福分啊!在寺里听了很多师兄修行的经历,自愧不如,师兄也指出了自己不足的地方,这些对我都是莫大的帮助,真的很感恩你们。

  善知识难遇,今生能值遇戴上师,是我莫大的福分,在此末世,为报师恩,唯有依教奉行,精进修行!顶礼戴德金刚上师!感恩各位金刚师兄弟!

 

 

 

参加八关斋戒的感受

海口惭愧弟子:融燕

  2012年10月12日下午我们随同戴德上师来到了浙江省嘉善县圆觉禅寺。初次来到,我就亲眼目睹了来参加这次八关斋戒的佛子人数之众多。下午19点全体集中到课室里,先是集体持诵大悲咒,然后全体起立鼓掌,迎请上师入场,全场显得额外庄严。上师庄严地坐在椅子上,肤色红润,目光炯炯,态度和蔼,细细地为我们讲解什么是八关斋戒,为什么要受八关斋戒,受八关斋戒的功德利益,受八关斋戒应注意的事项等。全场庄严肃静,聆听着上师精彩的讲解。我目不转睛地看着上师,上师的神态相貌真像讲桌上摆放的弥勒佛,使我突然萌生了欢喜心。上师精彩的讲解,使我从对《八关斋戒》一无所知到有了一定的了解。我深感庆幸,今生今世能听闻佛法本就难得,有缘遇见上师则更属不易,机不可失,乘此机缘我就做了根本皈依,得到了上师亲自灌顶,实是莫大之幸事。

  此次法会让我看到了学佛队伍中的年轻化、高学历化的各行各业的人才。八关斋戒期间我第一次参加了准提共修,共修时同修们异口同声,声波振动,意念一处,让我亲身感受到了共修的力量,更有感于同修们的精进。

  参加八关斋戒使我受益匪浅,特别是经验交流、问题讨论:比如1、“学佛为什么,为什么学佛?”2、“我自己还没修好,怎么去度人?——这句话对还是不对?”3、“学佛先学做人——这句话对还是不对”?4、“不敢受人恩惠,怕还不了,无法往生——这想法对还是不对”5、“我既然学佛了,佛菩萨就该保佑我——这想法对不对”6、财富是靠节约,还是靠创造等等。使我深感佛学的博大精深,我的心灵得到了净化,重新端正自己的学佛观点,认清了学佛的目的。此时感到自己才疏学浅,更无精进,故我只能多听而不言,内心惭愧至极。

  上师的慈悲、智慧、满腹才学让我深有感触。此次法会让我认识到自己的不足,我要不断克服懒惰、散慢的习气,多向同修们学习,努力精进修行来报答上师的恩德。

  感谢佛菩萨,感谢上师!

 

 

决生净土 方报师恩

上海 程志明

  参加决生净土八关斋戒法会已是第二次了。自从上届法会皈依上师以来,常常得到上师的加持,加上坚持修习焰口施食的缘故,自身业障有所消除,对佛法的认识也比之前更清晰了。

  法会中,上师问大家“为什么要学佛”,师兄们纷纷就各自的学佛因缘和学佛目的向上师作了汇报,大家的发言各有特点,皆是发自内心真实想法的流露,随喜赞叹师兄们的发心。我认为,这就像人学医是为将来行医一样,我去学佛当然是为了要成佛,去开发出本具的佛性。

  娑婆世界中,学佛最佳的典范该是本师释迦牟尼佛。过去我对佛陀的理解仅仅停留在他曾经是印度王子后来出家修道并最终证悟成佛这个层面上,直到最近读了《悲华经》。《悲华经》叙述了本师往昔行菩萨道时,于秽土成佛的经历,他在宝藏如来前,以大悲心哀愍恶世无依无怙的苦难众生,誓愿摄取不净国土,作大饶益,调服教化烦恼愚痴的秽土众生,令得解脱苦海。以及叙述了诸佛菩萨之本生和净土成佛之大悲愿行。

  《悲华经》记载,在无量劫前,有一位宝海梵志大臣劝勉无诤念转轮王发菩提心建构净土。无诤念转轮王是阿弥陀佛的前生,这个梵志大臣就是释迦牟尼佛的前生。其中有一段宝海梵志劝请无诤念转轮王发愿成佛的对话情节相当精彩,白话文如下:宝海梵志听罢宝藏如来的开示,转而劝告转轮王:“大王应当知道,人身难得大王已得且已成就大国王位。诸佛世尊出世甚难,好比是优昙华难得一现。一个人降服自己的欲念和心,发一丝一毫的善念都是非常难得一见的。大王,如今发愿愿作天人即是苦的根源,发愿要主宰管理一四天下或者是二三四天下也是生死轮回的痛苦根源。大王,发愿要生人天都是受无常主宰的。根本上就没有一成不变的现象,而且是稍纵即逝。如果一个人贪着于眼耳鼻舌身五欲之乐,心永远永远都不会得到满足,好比是小儿见到水中之月误以为是真实一般。这人都将无数次堕于地狱受无量苦。就算是投胎在人间也是受爱别离苦和怨憎会苦的苦苦纠缠。生到天上,天福享尽也会不由自主地堕落。更何况是受胎苦,相互夺命,自相残杀,吃来吃去,好比是婴儿的心永远也得不到满足一般。为什么这样说呢?因为没有大善知识给予引导,不发善愿,不行精进,应该得到的得不到,应当明白的不能够明白,应当证到的境界无法证得。惟有菩提心才能够远离众苦的苦苦纠缠,从而远离生死跳出三界外,不在五蕴中。大王,您今当仔细思量生生死死、死死生生所带来的无量无边之苦。如今大王因为供养佛陀和僧团而积下莫大的功德,也正因为这样,大王对三宝应当深具信心。大王也知道,您先前供养佛陀,是来世大富大贵之善因。爱护禁戒是未来人天之善因,聆听佛陀讲经说法是未来智慧之善因。大王如今既已成就如是莫大功德,就应当发愿求证无上正等正觉之宏伟大愿。”转轮王如是回答宝海梵志:“我今用不着发菩提心。因为我的心喜欢在生死之间的各种感受。也因为这个原因,我布施持戒和恭听佛陀讲经说法。梵志。成佛之路是非常之艰辛难得的。”梵志告知转轮王:“成佛之道清静无暇,我们应当一心一意发愿追求。这条道路没有任何污染,因为心念清静的缘故。这条道路正直,没有阿谀奉承的缘故。这条道路极乐,因为远离烦恼的缘故。这条道路广大无边,因为没有障碍和隔阂的缘故。这条道路包容一切,因为多思维故。这条道路无惊无怖,因为不做恶业的缘故。这条道路也因为常行布施的缘故而变得圆满善利大富丰饶,这条道路清静,因为遵守佛陀制定的戒律之缘故。这条道路无我,是因为行忍辱的缘故。这条道路不会退转和耽误,是因为精进的缘故。这条道路不乱,是因为禅定的缘故。这条道路不会有险象环生的景象出现,是因为掌握了世出世间智慧的缘故。这条道路乃是体现真实智慧之所在,因为行大慈的缘故。这条道路不再退转,是因为行大悲的缘故。这条道路欢喜,是因为行随喜的缘故。这条道路坚实牢固,是因为行大舍的缘故。这条道路没有荆棘,是因为远离欲望嗔恨恼怒等诸多感觉的缘故。这条道路无贼,是因为能够正确分别色声香味触的缘故。这条道路能够摧毁一切魔障,是因为善于知晓各种境界的缘故。这条道路远离一切魔难,因为断除一切结使的缘故。这条道路美妙殊胜,是因为不会有出现成为声闻和缘觉的念想。这条道路宽广无比,因为受到十方诸佛加持的缘故。这条道路布满珍宝,因为充满一切智慧的缘故。这条道路明净,是因为智慧发出的光明照亮前程的缘故。这条道路善说,是因为被一切善知识所维护的缘故。这条道路平等,是因为断除爱或者恨的缘故。这条道路无尘,是因为远离嗔恨、污秽和恼怒的缘故。这条道路通向美好的境界,是因为远离和不造一切不善恶业的缘故。大王,这条道路能够把我们带向安乐境界乃至于回归本来面目。也因为这些原因,所以您应当发愿求证无上正等正觉,成就佛位。”

  经由宝海梵志的劝勉,无诤念转轮王发起无上菩提心。他在静处思惟七年,并发愿成佛时,国中种种依正清净庄严,摄受教化众生无量。宝藏如来与无诤念转轮王授记,经过恒河沙劫,在西方世界作佛,国土名叫安乐,佛号无量寿如来。既是如今的西方极乐世界阿弥陀佛。

  宝海梵志在那个时候也发了五百大愿,被称为大悲菩萨。他看到未来娑婆世界人寿百岁的时候是最苦难的时候。这个时候众生的烦恼很重,福报微浅、智慧微小,苦不堪言。由于他不忍心众生受苦,发愿要到这个浊恶深重的世界来成佛广度众生,大悲菩萨大慈大悲,大愿大行,为度脱刚强难化五浊众生,旷劫精勤,难行能行、难忍能忍,所修广大布施行,为三世诸佛中最为第一!娑婆国土每一寸尘土,无不是他苦行之处!以此善缘,令五浊众生,有机缘听闻到佛法。

  庄严净佛国土,摄化一切众生,固然是佛菩萨的悲愿所在,担若能在秽恶世界说法度生,其精神更为伟大,因为秽恶世界的众生,恶多善少,多陷在悲惨恶运中,如果没有大心之士,予以强有力的救济,终不能靠自力跳出浊恶世界,只有长期的被诸痛苦所包围,忍受难以形容的众苦逼迫。可见在秽恶世界成佛度生是多么的难能可贵,肯在秽恶世界说法度生的,又是多么少之又少。 

  试想,如果没有这位大悲菩萨当初的殷勤劝勉,或许现在阿弥陀佛还未能圆满摄取极乐国土,即便极乐净土已成,若没有这位大悲菩萨发愿摄取不净国土,在五浊恶世为我们娑婆众生讲述念佛往生,此一切世间难信之法,我等便不能得闻此希有方便法门,那么我们解脱成佛之路更要遥遥无期了。可见,本师给予我们的恩情之大,实在万死难报其一,我们学佛人更应该知恩报恩。若不放下万缘,发愿往生西方净土,圆成佛果,非但对不起阿弥陀佛,更加辜负本师释迦牟尼佛为我们的牺牲奉献。

  我也终于明白了地藏经中世尊为何把娑婆苦难众生托付给地藏菩萨度化,因为他们对罪苦众生的悲悯之心相通,都有在秽恶世界度生的无尽大愿。上师的法宝《地藏菩萨圣德修证集》的主旨也在于此:“人人都有佛性,人人都可成佛,从念地藏求地藏到学地藏成地藏,我们要发地藏大愿,行地藏大行。尽未来际,为苦难众生发广大胜愿,紧紧追随地藏菩萨,破除我执,放下一切,永远无私无怨,无倦无悔地辅地藏愿行,地狱毕竟能空,众生终归度尽!我们一齐证得地藏圣德,我们与地藏一齐成佛!”

  祝愿大家都能尽此一报身,决生极乐国,然后不违大愿,不舍众生,成为从娑婆苦海到极乐莲池的摆渡人,方才报得佛师之恩,我愿如此,请师为证。

 

 

 

我的八关斋戒随想

四川 融正

  自皈依至今,已经多次错过戴上师组织的八关斋戒法会。想是弟子我福慧不够,业障较大,一直未
能参加此法会。每每到达需要参加八关斋戒的日子时,总会有想不到的事情让我不能前往,久了也习惯了,一见到上师发出八关斋戒的通知时,就大概知道我最忙的时候是什么日子了。

  也曾经想过根据上师所授仪轨自行在家受戒,还好没有自己受戒,参加了这次八关斋戒才知道,仅仅8条戒律,在寺庙里要守一日一夜也很难,更不要说在家里了,估计在家里八戒最后只能留下一半。
八关斋戒难不难?不好说,听上师说此八戒感觉不难,最让我感觉不难的是仅仅24个小时,那还不容易,一天一夜,眼睛一闭一睁就一天过去了。再说了,平时也没感觉自己犯此八戒啊。

   12日晚上,上师细细为众弟子讲授戒律,那时才知道,八关斋戒不只是8戒,还加一个不非时食,就是过午不食。俺的神啊,一听就想起来很小的时候因为一天晚上没有吃饭,第二天差点饿晕的惨痛过程,菩萨保佑,这次不能饿倒。

  在正式开始持戒之时,我的神经是高度紧张,不该说的不说,不该听的不听,不该看的不看,不该想的不想。。。。。。有空闲就念佛持咒。

  要不怎么说修行难啊,要不怎么说一定要除习气啊。。。。。。一上午的持戒相安无事,感觉以此下去,必定不犯戒。哪知道那个郁闷的事就来了,平时我最痛恨的是唱歌,要知道哥也是五音不全,一唱歌不是忘词就是跑调,居然在下午休息的片刻,放松的那一下下,仰望天空神经错乱的哼了一句歌词。天拉,才哼了四个字就知道自己犯戒了,这天杀的歌啊,平日里一年也不会哼一句的,今天居然在最不应该唱的时候唱了一句,赶紧忏悔!

  3小时过去,恰好是中午饭时间,今天的最后一顿斋饭,因为过午不食,中午后一直到明天天明前是没有吃的,赶紧盛一碗饭下肚,平时的习气又来了,总感觉不吃晚饭不知道能否受得了,本来平时也就是孙悟空的饭量,今天中午非吃一个猪八戒的量,阿弥陀佛,现在想起来也罪过。

  4小时过去,中午有一小会休息的时间,为了保证下午与晚上的体力,在持了一会儿咒后决定小午休一下,由于梦中也可能犯戒,所以睡前特意心里告诫自己不能在梦里听歌,不能在梦里吃饭,不能在梦里变身奥特曼打怪杀生……人生最痛苦的事就是你不想做什么偏偏就来什么,刚一闭眼,感觉才入睡,立马梦里上了一桌中午的斋饭,哦天拉,还好立刻醒来,回想起来差点就吃了,难道中午吃得太多?好吧,再试着睡一下,哦,又来了另一桌,还好在看的过程中醒来,没有想吃也没有去吃。看来要睡还真不行,那就持咒睡觉。

   12小时过去,已经是深夜,众多的师兄还有不少在念佛、绕塔、持咒、礼佛,精进的师兄真不少,惭愧啊。修行不是好玩的,没有大决心是成就不了的。趁着现在众多师兄在各自修行的时侯,赶紧到上师面前进行了忏悔,忏悔今天所犯的戒,上师也依据所犯戒的故意或无意,大与小给予了相应地惩罚,或罚跪,或大礼拜……

  17小时过去,今天仅仅睡了4个多小时,早早起床准备在上师面前汇报一日一夜的持戒修行情况。师兄众多,一个一个上去,各个师兄都很严肃,或多或少都有无意的犯戒,在我上去时,我深刻地体会到,虽为一日一夜,但真的很难,难在于平日的习气所致。一些习惯,一些平常看来不是问题的问题,寻常的一些客套话都可能犯戒。深深忏悔!

  24小时圆满戒成,给我的不是欢呼,是思考!学佛为了什么?了生死。如何能了?如何能了了了……了……了……了…… 24小时后,突然感觉持咒的感觉与往日不同,心里更加平静,或许是八关斋戒的加持,或许是上师、佛菩萨的加持,不管如何,回去好好磨磨习气才是对的,在最后的时刻可能废掉一生修行的也是习气。感谢上师的教诲,感谢诸佛菩萨的加持。

 

八关斋戒心得体会

长沙 唐际安

  浙江嘉善陶庄镇有一千年古刹——圆觉禅寺,这里暮鼓晨钟,香火不断,环境优雅,是进行各种佛事活动的极佳场所。今年10月13日至14日,我在这里第四次受持了由戴上师亲自主持的八关斋戒,记得第一次来这里我对八关斋戒几乎没什么认识,第二次和第三次虽然认识提高了,但守戒不够清净,收获也不大。而这一次感受颇深,较果比较好。下面谈谈自己的认识与体会:

  一、此次八关斋戒法会组织工作到位。由于制定了法会程序安排表,操作起来有条不紊,比较规范,如居士齐颂“大悲咒”,迎请上师入坐讲法,三个不同内容的共修,居士学佛经验交流,上师的大焰口、上师提问供众居士讨论等,内容丰富,其不乏许多精彩片断,耐人寻味。

  二、此次八关斋戒目的明确,方法得当。通过上师精细的讲解开示使弟子进一步加深了对八关斋戒重要性的认识。释迦牟尼佛示现人间,说法四十九年,无非是把宇宙人生真相告之天下,为众生指明一条通向解脱的光明大道。八万四千法门中的八关斋戒就是极其殊胜的方便法门,和其他法比较起来,它的修法容易,戒条少,容易遵守,时间也短,就一天一夜24小时,晚上还可以睡觉,实际上只有十几个小时,但八关斋戒的功德却非常大。修这个法实际上就是为自己将来往生净土买了一份保险,对我们在家居士来讲,哪里还有比这个更方便、更有意义的修法呢?这样千载难逢的机会千万不能错过。

   今年以来在我的周围发生了许许多多的事,有个同事的小孩不到十六岁就患恶疾而逝;有个老师不到30岁就遭人残杀;有个朋友突遇车祸而丧生等等,这样的事在社会上几乎天天发生。人生是宝贵的,但人生也是无常的,生老病死四大苦人人都无法避免。如果我们还不好好修持警觉,忏悔自己的业障,因果一旦成熟,报应就会接踵而至,到时将悔之晚已。

  此次八关斋戒期间我虽然没有采用共修的方法,却也找到了一个避净的角落,持咒念佛,念佛持咒,这一天念的佛号感觉比以往任何一天念的都多,妄念也比平时少,心灵得到了净化,八条戒律基本遵守,所以这次八关斋戒圆满成功,受益非浅。

  三、此次法会上上师提出的几个问题值得我们深思。居士之间学佛的交流也看到了自己许多不足之处,比如时而非常精进,时而懒懒散散,就是在做功课的过程中心里也不够清净,妄念纷飞,烦恼并没有真正减少,如果这样修持下去肯定不会有多大成效,所以要好好地反思,看看问题在哪里。如果慈悲心增长了,烦恼同时也减少了,证明修得比较好,反之则没修好。

  此次八关斋戒虽然结束了,但学佛走上解脱之道是一辈子的事,今后我打算每年至少受持一次八关斋戒,如条件具备,尽可能多受,为将来往生净土积累福报资粮。

 

 

 

学佛为了什么?

上海 融林

  去年得缘皈依上师,今年10月桂花香时,第一次参加上师的八关斋戒,令我这碌碌尘劳中的凡夫也“享受”了佛门弟子一天一夜的清静戒律,更增上了修行的信心。

  还记得出发这日,上师亲切慈祥地欢迎来自五湖四海的弟子们,高速行驶了一个多小时后,车便来到了嘉善圆觉寺,因为是初来,感觉很新鲜。师兄引我去参观方丈室,见到了金光闪耀的释迦摩尼童子像、还有五色宝箧印陀罗尼宝塔。听说圆觉寺的主持很年轻,不仅赞叹,整个寺庙的陈设精致而洁净,令人欢喜。

  第一天晚上,上师开示了八关斋戒的戒条,其实除了八条还有一支。每一条上师都细细展开,生动讲解,令在座的每位弟子都能够清晰地了解,这对避免犯戒极为重要。‘不杀’,听起来很好守,但是拍蚊子,踩踏小虫都算杀,要圆这条戒还真没有想象中容易呢,还好,上师教了我们一条方便法,专门防范误伤虫蚁等小生命之过失的咒:

“自从寅旦直至暮

一切众生自卫护

若于足下误伤身

请汝即时升净土

   嗡 逸地律泥娑哈……”

  ‘不盗’,只要是使用他人的物品前没有打招呼,都算是“盗”,这样的话,从前的自己不知道犯了多少次盗行了,真是罪孽深重啊,忽然想起下午拿了寺院里的一次性杯子,赶快把杯子钱还进功德箱。

  ‘不淫’在梦中若有男女之事也算犯戒。或者只要起一个念头也算。

  最难的恐怕要属那“过午不食”的一支了,上师说吃过饭后一定要漱口才行,万一有米饭卡在牙缝里,等过了12点,吃了这粒米饭也算是“食”,还有一些小零食,水果,饮料,茶,咖啡都算是“禁品”,总之当天12点之后到第二天戒满之间不能吃任何东西,只能喝白开水。

  凡此种种,听似简单,实则不易。

  一夜无梦。

  第二天早晨8点15分,众弟子在上师的引导下,虔诚地发愿受持八关斋戒,每次上师问“能持否?”众答“能持”,那一刻我感受到八关斋戒的庄严与肃穆。当每个人都精进地走在修行路上的时候,静默变得非常容易,不戒而戒了。

  当手机静音,没有电视,不挤地铁,周围都是佛友的时候,心变得清静自由,我绕着塔,口中念着阿弥陀佛,脚步轻软,我看到天是那么蓝,云是那么白,池中的鱼儿是那么灵动自如,就在前一天,还在电话中为小事情而喋喋不休的自己仿佛置身于另外一个世界。

  这天晚间,上师问了大家一个问题,“为了什么而学佛,学佛是为了什么?”

  并在大焰口之后,由大家自由发言。

  当初学佛,是为了自己和家人的身体能够健康,运气能够平顺,为了让在生活中茫然无措的自己找到主宰和方向。和很多佛友的初衷一样,带着“求”和“拜”的意思。但是通过这一年逐渐地阅读一些佛经、上师的书籍,以及一些古大德的撰文,终于知道自己过去的“求”和“拜”都不是学佛的真谛。学佛是为了了脱生死,正如上师的宗旨“显密兼修、即身生西”。因为我们这个世界“五浊恶世”,活一辈子无论富贵穷通,都难免造业堕入恶趣,或者极微弱比例修善业到人天,只要不出六道,那么轮回就会无始无终。因为学佛,我们明白了因果,因为明白因果,所以知道人生其实只不过是白驹过隙,灵光一闪,如果我们不抓住这短短几十年精进修行,那么无量劫生死轮回,头出头没,无有出期,这实是人生最大的遗憾。“人身难得今已得,佛法难闻今已闻”,修行吧,无论有没有福报,开始吧,永远都不要回头。人生虚妄,了不可得。

  八关斋戒让原来悠哉的我变得更精进。

  第二个清晨,众弟子依次向上师汇报了个人八关斋戒中犯过什么戒条,修行功课做得如何,有些什么收获和感触。上师和颜悦色地认真听取每位弟子的报告,有的师兄特别认真,一大清早就做了108个大忏。因我梦见“虾饺”,上师只让我拜了三拜。后来我又去准提菩萨前拜了21个头,总觉得自己忏悔力度不够。

  “过午不食”并没有觉得特别饿,只是戒满后,感觉寺庙的粥特别好吃,吃了两碗。

  最后感恩上师,感谢所有组织八关斋戒的师兄,有了你们的付出,八关斋戒才能如此圆满。

  南无阿弥托佛,南无观世音菩萨,南无地藏王菩萨,南无戴德金刚上师。

 

 

2011年八关斋戒文章

 

 

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