*2013决生净土八关斋戒法会报道*

 

 

惜 缘

　　这次的文字，我不谈法，你如果经历过这些岁月，就会懂得我缓缓文字下到底要说些什么。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——题记

厦门 融海　　

　　又是一年初冬季，转瞬已然六载，上海这座城市，因为上师和大家，让我不再觉得陌生。

　　五过西塘而不入，六缘上海仅莘庄，对于地域，我最亲切的印象就是绿梅公寓、圆觉禅寺。

　　当见到上师为弘法依然废寝忘食，我深深感到弘利大愿在行上的艰辛，纵嬉笑怒骂，仍毫不动摇，这就是我的恩师。

  　当与程师兄共勉的时候，我能深刻体会到一位佛子的不易与追求，一盏薄酒，不诉愁伤。

　　当和若谷相逢，夜半畅谈人生，我感叹每位佛子的背后总是有着那么多世俗的牵绊。

　　当听上师聊到又有师兄离开我们，惋惜和忧伤之余，自他相换，我们又该如何？

　　我深深记得上师去山东时的那张宋代碑林照片，上师说“这些学佛之人，都是毕生和自己的习气和业力做斗争的人，很不容易，值得敬畏和赞叹。”相比下，我们碰到的一些困难，或许不是我们退缩的理由。

　　八关斋。去之前，大家以上师为尊，相聚一堂；回之时，我们又在七宝火锅把酒言欢，没有生命中的伪饰，一切都是那么自然亲切。

　　这是我们的大家庭，欢迎每一位前来的朋友。请您卸下包袱，轻装而来，上师如父，这里是家，佛教情谊，超世越俗。

　　这次的法会，我时刻被大家感动着：李日祥师兄给我的感动，在于他为了断杀忏悔，放下了自己的生计和自尊；王存涛师兄给我的感动，在于他对我毫无保留发自内心的指点；于瑾给我的感动，是你看到橘子时候孩子般的笑容……

　　其实，每位师兄都有可爱的地方，每位师兄身上都有不同的习气，都有我们的影子，我们的不足和榜样，都值得我们钦佩和爱护，甚至泪流满面。

　　在周日早晨，一阵甘露法雨垂下的时候，我望向天空，恍如隔世，一切仿若昨天，曾经发生，再度聚首。

　　灵台，清明。

　　归到平日，我们再度为世俗所累，相谈甚少，却十分挂念。大家一切安好？

　　珍惜和上师之缘，珍惜师兄弟之缘，菩提道上，不要轻言放弃，好吗？

　　一切的相遇都是久别重逢。

 

 

 

八关斋戒功德要回向一切众生同生西方净土

海口 融圆　　

　　今年是我第四次参加戴德金刚上师组织的八关斋戒法会，每参加一次都有每一次的收获。

　　记得第一次参加八关斋戒法会时，我还是一个对受持八关斋戒很陌生的人，在八关斋戒法会前，上师对八关斋戒的内容作了一一解释，要求我们佛弟子不求财不求官，不求升天，不求富贵，只求生西方净土，八关斋戒功德要回向一切众生同生西方净土。当时我还是不太明白。

　　随着第二、第三、第四次参加八关斋戒法会，上师不断地对八关斋戒的开示，我对受持八关斋戒有了更深一层的了解。在上师的开示中了解到，过去很多人受持八关斋戒求生天界，却不知求生天界是有漏功德。

　　什么叫有漏功德？——就象我这个茶杯装满了水，如果茶杯下面有个小洞，极小的洞，一滴一滴在漏水，你照样可以用它喝水，一个小时也漏不完，两个小时才漏一半。但这个有漏功德很可怕，为什么可怕？——总有一天水会漏干的。所以说，唯有求生西方，断生死、出轮回，才能真正出离生死苦海。

　　求生西方净土，成就无漏功德。十方三世有无量佛国，为什么我们主张求生西方极乐世界呢？——因为阿弥陀佛大愿力故，求生西方净土相比求生其他佛国要容易。从某种意义上说来，求生西方可能比求生天界还要容易。因为求生西方，只要你信、愿、行做好了，就可得佛力加被；而求生天界要靠自力，五戒十善，善业成熟。

　　上师提倡“显密兼修，即身生西”修持理念，八关斋戒可以作为往生西方的助缘。《药师经》云：“若能受持八支斋戒，或经一年，或复三月，受持学处，以此善根愿生西方极乐世界见无量寿佛。若闻药师琉璃光如来名号，临命终时有八菩萨，乘神通来示其去处，即于彼界种种杂色众宝华中自然化生”。八关斋戒功德如此殊胜，临终的时候，当求生西方还不能满足的时候，八大菩萨会来指引道路，在西方莲花中化生。

　　上师主张修一日一夜八关斋戒，功德不回向人天福报，不求今生富贵、来世福报，不求升天成神成仙，唯求广发大菩提心，将受持八关斋戒的功德回向一切众生往生西方极乐世界，为自己种下往生西方极乐世界的因缘。

　　同时上师每次在授持八关斋戒期间都提醒弟子们要发大菩提心，发地藏愿，行地藏度生大行。在现在的修行者中，缺乏的就是发大菩提心。佛说：“菩提心者，则为一切诸佛种子，能生一切诸佛法故”。菩提心，即自觉觉他的心，自利利他的心。即是上求佛道，下化众生的大愿心。上求佛道，是启迪智慧，是自利。下化众生，是培植福德，是利他。

　　印光大师说：“菩提心者，自利利他之心也。此心一发，如器受电，其力甚大，而且迅速；其消业障，增福慧，非平常福德善根之所能比喻也。”相信“愿心有多大，力量就有多大，成就便有多大”。

　　上师创编的《瑜伽焰口蒙山施食简仪》就是帮助众生离苦得乐最好的实践，实践菩提愿心的过程也是我们修行的过程。在弘法利生中既能够不断培植自己的福德智慧，也能够消除自己的业障，为自己的往生积累资粮。

　　《入菩萨行论》说“菩提心如劫末火，刹那能毁诸重罪”。菩提心可以使我们花很小的功夫，获得最大的、不可思议的功德利益! 事半功倍。

　　省庵大师《劝发菩提心文》云：“不肖愚下凡夫僧实贤，泣血稽颡，哀告现前大众，及当世净信男女等，惟愿慈悲，少加听察。尝闻入道要门，发心为首；修行急务，立愿居先。愿立则众生可度，心发则佛道堪成。不发广大心，立坚固愿，则纵经尘劫，依然还在轮回；虽有修行，总是徒劳辛苦。”

　　所以戴德上师用心良苦，常常教诲弟子们要发大菩提心、发大愿。发了大菩提心、发了大愿，自己才有了目标，才有了动力，自己才会按这个目标去努力，才有劲头去弘法利生，去帮助众生离苦得乐，只有这样才能跳出六道轮回。弟子我时常回忆上师的教诲，但弟子很惭愧，做得很不够，只有多弘扬上师所传的法宝，才能报答上师的恩德。

 

 

 

忏悔、放下、精进

厦门 融鑫　　

　　又到了每年一度的“八关斋戒”法会，这已经是我第三年来受戒了。“八关斋戒”由本师释迦牟尼佛金口所传，是千佛垂手，释迦慈悲，特许往生西方极乐世界阿弥陀佛净土之异方便！弟子至诚感恩根本上师戴德金刚大阿阇黎百忙抽空，办此法会，让我们身处世俗的在家之人，有此方便来圆满受戒之功德！

　　《优婆塞戒经》云：“弥勒出时，百年受斋，不如我世一日一夜。”

　　上师开示：“受了一天一夜的八关斋戒，其功德等同于五戒（杀、盗、淫、妄、酒）终身，这么方便！这是佛赐予我们的方便，千佛垂手的方便。”

　　上师主持的法会，并没有大多门坎，只要诚心受戒，无论在家出家、是否皈依，都有信众来参加！非但受戒不收费，且有法会上有上师呕心沥血的著作、法本免费结缘，广利众生，此举让弟子对上师之慈悲感动得五体投地。此次八关斋戒依然选择在11月份较冷的时间，蚊虫活动少不易无心犯戒，地点依然是寺庙里，这样有效避免了世俗干扰。

　　来到寺庙当天，依然看到上师面色红润，满脸慈悲的微笑迎接我们来自全国各地的弟子、信众们！上师的手轻轻的一拍我的背，瞬间感受到那是慈父般的爱，那一幕的触动，让我至今记忆犹新！受戒前上师对于注意事项的讲解非常认真，每年都有初次参加八关斋戒的弟子，听了上师的讲解基本都能圆满完成受戒。

　　受戒当天重点当然是严守戒律，并抓紧此大好时机精进修持！从日常繁忙的工作生活中一下次来到寺庙清净之地，有一种超脱世俗的感觉，暂时放下了繁忙的工作、家庭的琐事，让身心增添片刻宁静。平日里的杂念纷飞，此刻成了对活在当下更多存在意义的反思。

　　我为何而学佛？现在早已经清清楚楚不迷茫，就是要跟随上师的法专心修持，“显密兼修，即身生西”！为利益一切众生而誓证无上菩提！那么为了学佛，为了利益众生，当下的我又做了什么呢？平日里上师为我们安排的功课，分成每日早晚，都认真完成，并将所有功德回向一切众生同生西方净土。工作之余，闲暇之时，抽空修持礼拜。做的够吗？到位了吗？认真了吗？

　　上师此次出了新版的焰口施食法本，提及一个要点：“我们在做焰口施食，所召请的冤亲债主，都是无量生死以来，由于无明，我们伤害了许许多多众生，因此，我们做焰口，实际是在还债，怎么还能以一个布施者或者慈善家的高傲姿态来做这样的事呢？我们应该是至诚的忏悔，至诚祈请众生，并至诚利益众生！”

　　这就像当头一棒敲醒梦中人，回望自己的学佛之路，是否因为学了佛，就觉得自己厉害了？我慢的心态就滋生了？我要更多的忏悔，忏悔自己的无知，忏悔自己的傲慢，忏悔无量生死以来做造作的一切恶业！我来学佛，来受戒，并不是就高人一等，佛说：“一切众生皆具佛性！”学佛是为了利益众生，同成佛道！一切众生，本质相同，我又有什么高傲可谈？若功德圆满，早已成就，为何此时仍在娑婆世界？说明还有很多做的不好的地方，要忏悔！更加要感恩上师指点迷津，否则此时，或许我还沉浸在自以为是的功德海中沾沾自喜。

　　生活中的许多事情总会影响着我的心境，我不断的被俗事家事牵着起心动念，家庭的矛盾，工作的协调，种种诸如此类的事情不断侵袭，我的心就如同风筝被这些事情牵扯控制着！回望三年前的我，没有太过认真对待修持，而这一年来，对修持的坚持，让我切实体会到了心态的转变！

　　我开始逐步对世俗不再像以前一般执着，不再纠结着所有事情一定要如我所愿，不再为一些生活中产生的矛盾而烦恼，当然现在还只是一个过程，说完完全全放下也还未能做到。如同小时候的我性格暴戾，但现在一些不快之事虽让我暂时愤怒，却很快能忘掉所有仇恨。

　　我真正能体会到原来一切一切在于自己的内心，事情还是同样的事情，关键看自己是否能放下，真正放下了，就会开心，就会自在，不纠结于外在事物，心就不会被牵着走。放下不同于放弃，不是什么都不管，而是对一切不执着，曾经一度我搞不清其中的关系，碰到烦恼的事情总想撒手不管，还念念有词对自己说要放下这些，实际上已经偏离了佛教里讲的放下，变成放弃！

　　我想真正的放下应该是在对一切众生生起出世大悲心的基础上，放下一切的世俗，如同3000多年前本师释迦牟尼佛为解决人们生老病死方法而放下一切荣华富贵出家修行。（个人看法，如有误请上师指正）在我坚持修持后，心态产生的渐变，让我发现修持的作用和力量，同时我也理解了为何上师要求我们本尊咒修持要达到100万遍，咒力的加持让我们的内心变得更加柔和，更加慈悲。让我逐步理解放下的意义，清楚的认识到世间一切因缘和合而成的事物，终有灭亡之日，我们终会走向死亡，终将失去我们现在所有的一切亲人、财富，我们习惯性的逃避，趋吉避凶，这并不能帮助我们解决本质的问题。上师传的法，才是能让我解脱生死轮回的根本！庆幸的是，我已经得到了！相比之下，还有什么是不能放下的呢？
       
　　能够根本皈依戴上师，是我今生最大的荣耀和值得庆幸的事情！上师慈悲传给我们修持的方法，表面上看现在求法很容易，但上师所传实际最为殊胜！如今科技发达，网络上搜索某某大法都能轻松找到，但这些法是否是正法，我们如何辨认？是否传承清晰，没有删节变更，我们如何确定？还有我们为何学佛，目的是否明确？上师问我们为何学佛而引导我们深思，继而上师所传的法，是出世大法！上师让我明白了真正意义上的学佛要能断烦恼了生死，否则我们所做一切功德，到头来都是人天福报，福报如存款，总有用光的一天。唯有脱出轮回才能真正解脱，而上师正是来传授我们这样的方法！

　　现如今，大法已得，更要精进修持。我要反思自己是否真的那么忙，是否能抽出更多的时间来完成这生命中最有意义的事情。我走在路上的时间，有没有都利用起来，多持咒几遍，我在等人的时候，是否都把这些时间用来念佛？我在坐车、做家务的时候，是否多祈请上师的加持？这些都是可以做到的，我不能给自己太多借口和理由，生死、无常来临的时候，不会听我任何解释，只看是否真正有实修实证，能否通过临终考验。我祈请上师加持，使我生起稳固不退转的诚心和信心，精进修持！利益众生！

　　一日一夜八关斋戒在我们严守戒律、精进修持的状态下结束了。留给我的是对上师的无尽感恩和相对世俗的一种浑然超脱的感受，修持的状态再度得到升华，受戒之后的生活中，要更多的忏悔种种不足，放下各种烦恼，精进跟随上师修持！愿所做一切功德回向十法界一切众生及冤亲债主，同生西方净土，同证佛道！

　　一心顶礼根本上师戴德金刚大阿阇黎！

 

 

 

愿戴德金刚上师法本（法宝）普扬
—参加上师第十六届八关斋戒法会心得

云南昆明 融兴　　

　　参加了戴上师举办的第十六届八关斋戒法会，心中充满喜悦。在法会上又聆听了上师讲经说法，受到了深刻的教育和启迪。诚然这种感觉和震动不是第一次了，每次和上师亲近，参加法会，我都会受到震动，都有新的感受……

　　我们是上师的弟子，一定要认真学修上师所传的法本，报答上师的大恩大德，我们是上师的弟子，一定要弘扬上师的法本，让更多的有情自觉他觉；我们是上师的弟子，一定要坚定跟随上师弘扬佛法，普利众生；我们是上师的弟子，一定要恭敬上师，敬重上师，上师是我们的大恩人。

　　在八关斋戒的法会上，我又得到了上师所传的《瑜伽焰口蒙山施食简仪》，心中充满激动和喜悦。上师为了弘扬佛法，利益众生，辛辛苦苦编写了《佛医灵验纪实》、《焰口施食简仪》、《宝箧印陀罗尼简仪》、《决生净土八关斋戒》、《地藏菩萨圣德修证集》、《往生咒是净土？是密宗？》、《心灵放生》等法本和《何苦自杀》著作，《瑜伽焰口蒙山施食简仪》是第八本法本，这些法本，是引导我们学修的法宝。
我没有皈依上师前，不知晓如何修学佛法，不知为何要超度冤亲债主，也不知道如何才能超度冤亲债主，更不知道为往生西方净土聚集资粮。皈依上师后，得到上师所传的法本，并依法修持，感觉充实。现在听上师讲法，也能听懂，心生欢喜。身体的疾病也有很大的好转。是上师传给了我学修的法宝，给了我力量。没有上师的引导，我们就无法快速领悟佛法的奥妙。不经过上师的引导，我们就无法迅速取得成就。

　　戴上师对我们弟子的大恩大德。
　　我感恩戴上师。
　　我忆起了观世音菩萨大势至菩萨头顶尊师孝亲的示现。我要学习观世音菩萨大势至菩萨，尊师孝亲，我愿如此。
　　我们是上师的弟子，一定要恭敬上师，尊重上师。
　　上师是我永远的师父。 我愿跟随上师弘法利生。

　　我们是上师的弟子，一定要认真学修上师的法本，这才是报佛恩，这才是报上师的大恩大德。

　　上师所有的法本都是法宝，上师的法本简炼精辟，省时间功效大，极易修持。我自己的体会是，习诵能灭大烦恼，启迪心灵，增长智慧，普利有情。

　　我们获传戴上师的法本，得以习修上师的法本，是我们的福报。

　　上师传的法本就是为我们这些凡夫能得到正悟，了脱生死，即身生西，一切众生悉成佛。我们正悟了，了脱生死了，即身生西了，谁高兴？当然是上师高兴！诸佛菩萨高兴！我们高兴！所以我们一定要按上师的开示反复诵读上师的法本，体悟法本的奥妙和窍决，坚持认真习修，这才是报佛恩，这才是报上师的大恩大德。

　　弘扬上师的法本（法宝）是我们弟子的职责。

　　上师的所有法本和著作都是为了让众生得到开悟，即身生西，利益众生。上师的事业就是佛的事业。我们传播上师的法本，助上师弘法，这也是佛的事业。记得我们每天都在发愿“愿能往生极乐国，愿度十方诸有情”。上师的法本是法宝，既然是法宝，传播法本又是佛的事业，我们就更应该广为流转、弘扬，使更多有情得与分享，习诵修持，自觉他觉。这是我们弟子的责任，这是我们学修“度众生”，利益众生的实践，这也是我们弟子随上师弘法利生的一个实际行动。

　　在八关斋戒法会上，戴上师就学修准提大法及“显密兼修，即身生西”作了开示，我自己感受深刻。从上师的开示中我认识到：佛法并不是让我们凡夫一步到位，而是让我们在菩提心的基础上循序渐进。上师传授给我们凡夫最易入门最易成就的准提大法，坚实了我们学佛的基础和根本。在智慧界中，诸佛菩萨均一昧一体，只是依众生的信心而呈现不同的形象。

　　从上师的开示使我认识到，显密兼修，就是修念佛法门，兼持咒语（陀罗尼咒）。也就是听闻佛法，思考佛法要义，把从佛法里学到的付诸于行动。也就是要有菩提心、出离心，至诚学修。

　　我认为，只要我们发菩提心，用清净心、真诚心、平等心、正觉心习修，自然有不可思议的感应。

　　简单地说，不想轮回的心就是出离心。菩提心就是愿一切众生离苦得乐，悉皆成佛的心。

　　各人修学的感受可能不一样，这可能与我们每个人信心的深浅有关，与我们努力的功夫大小有关，还与我们修学的时间长短有关，但只要我们有菩提心，出离心，至诚学修，就能把心上的障碍、污垢清除，就能见到佛性，就能明心见性。

　　从上师的开示中我认识到一切众生皆有佛性。我们凡夫也有佛性，怎样体现呢？

　　比如说修持上师的《焰口施食简仪》、《瑜伽焰口蒙山施食简仪》或者修持《心灵放生》，我们天天照着去做，去施食，去心灵放生，你就与苦难众生（饿鬼）结了善缘，你与冤亲债主消业解冤了，你既帮助了众生，又增长了福德，你就成了这个世间的菩萨了，时间长了，慢慢地你就从一个凡夫变成了一个菩萨了。这也就是我们凡夫的佛性。

　　修学的当下是心作佛，只要我们生起菩提心，是心即是佛。

　　所以，只要我们坚持按上师所传的法本修学，就一定能够达到二障清净资粮圆的境地。

　　从上师的开示中，还使我认识到佛法的修行离不开戒、定、慧三学，我们要严以律己。我们修学上师的法本，可以尽量观想上师、观想本尊菩萨与自身融为一体，至诚修持，佛菩萨就会摄受我们。这就是我们常说的上师加持和佛菩萨的加持。

　　我们一定要深刻领悟上师法本和“显密兼修即身生西”八字方针的奥妙和窍决。

　　我们只有坚持“显密兼修即身生西”的方针，认真诚恳地学修佛法，才能顺利稳妥地回归极乐。只有往生西方净土，才能圆满佛道，尔后也才有能力自在度化有缘众生。

 

戴德上师传法本
依次放光入吾顶
尽除一切诸障碍
愿诸众生悉成佛
善业供养三宝尊
唯愿自心得成熟
即依彼身愿成佛
愿以化身度有情

 

　　(不妥之处，恭请上师指正。)

 

 

 

2013八关斋戒感想

山东　若谷　　

　　今年的八关斋戒在11月23日举行，地点还在嘉善的圆觉禅寺，上师提前一个多月就通知我了。一知道消息就谋划着如何才能参加。经过一番波折最终如期参加了。

　　 每年的八关斋戒都是和同修们重逢的日子，心里特别高兴。大家彼此交流心得，当然又能看见很多新的面孔，认识一些新的朋友。今年大约来了70人左右，还是按照以往的程序，上师先是讲授八关斋戒的缘起，八关斋戒的具体8条戒律，接着给大家受戒。在受戒期间上师给大家讲了近一年来弘法的经过，讲述了佛医的殊胜，还着重讲了末法时期邪法很多，告诫大家一定要辨清正邪。大家也在一天一夜的时间精进修行。

　　 我2006年第一次参加八关斋戒到今年已经第七年了，根本皈依上师也已经七年了。心里确实有很多感想，在一知道今年八关斋戒消息的时候就想一些问题了。法会期间上师也让我发言，我当众谈了我的一些想法。

　　 上师是金刚上师也是普通的平常人，我们刚开始皈依上师的时候往往是非常崇敬上师，上师有非常大的超度能力，能够降妖除魔。密宗规定要视上师如佛，但在日常生活中上师也有普通人的一面，也有喜怒哀乐，也要面对和我们一样的生活上的问题。在我自己刚开始皈依的阶段内心里也产生了这样的矛盾，尤其在皈依一年多的时候，内心里莫名其妙的产生要离开上师的想法，后来心里默念“一心顶礼戴德金刚上师”才克服了这样的念头。后来上师问我怎么看待有的师兄离开上师，我说因为我们有很重的业障，习惯于“阴暗”的地方思维，而上师就像太阳，有强大的光明，当我们亲近上师的时候就会感觉的不舒服，想躲避。就像《西藏度亡经》所说，在中阴阶段，亡者的神识看到佛菩萨强烈的光会恐惧害怕，更趋向于六道昏暗柔和的光。所以离开上师是自己的业障显现。又如《金刚经》所说“尔时，世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中，次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。”释迦摩尼佛在平常的显现跟平常人也是一模一样，穿衣，拿着钵，乞食，吃饭，洗碗。佛与众生的差别在于内在的觉悟和智慧而不在于形式。所谓“心、佛、众生本无差别。”

　　 有的师兄皈依上师一段时间，想让上师传法灌顶，一般上师是不答应的，就选择离开上师。我觉得上师做是符合密宗戒律的，有的密法能够普传，而有的密法是不能随便传的。而反观现在有师父，弟子要求什么法就传什么法，这样的做法反而是不合适的。以我自己多年的体验感觉到，上师会根据每个弟子的修持情况在一定时间给予加持，有一次我施食的时候，在最后念佛阶段，就看到上师穿着红色的袈裟，在空中给我加持。上师传法不在于形式，会在无形中给我们加持，关键是我们自己要好好修持，听上师的话。

　　上师曾经对我说过，今生能皈依上师是无量劫来修的福报，而我现在想说的是今生乃至生生世世跟随皈依上师的人才是真正的大福报。那些皈依上师后又离开上师的师兄不是真正的福报。上师多年来弘扬佛法、弘扬佛医、弘扬焰口施食大法，功德无量无边。我等佛医弟子应升起信心，跟随上师“显密兼修，即身生西”。

 

 

 

殊胜日殊胜法会

---2013年浙江嘉善八关斋戒小录

江阴　融春　

　　2013年11月23至24日，大恩上师戴德金刚阿阇梨不辞古稀年老之苦，悲悯弟子携众亲历浙江嘉善如期举行一年一度的八关斋戒法会，这是上师举办的第十六次的八关授戒大法会，在嘉善这块宝地上已成功举办了三年，每次都非常圆满，这是戴上师非凡法力加持之故，是诸佛菩萨龙天护法护佑之故。弟子三年来有幸坚持受戒三次，可以说受益匪浅，感恩之情汹涌澎湃。第一次受八关斋戒时根本不懂此法会有何特殊，但上师声情并茂的讲法至今记忆犹新，说的简单点就是在寺庙过一天清净的出家人生活，远离尘嚣，摒弃欲念，受持八戒和一支，要求不犯杀盗淫妄酒五戒，不坐卧高广大床，不唱伎乐和故往观听，不涂香粉以及一支过午不食，这样的要求在上师每次都会仔细的讲述，让我们能熟记并如法受持，一日受持超一年受五戒之功德，非常殊胜，实乃释迦悲愿末法众生，千佛垂手的无上大法。上师主持法会每年都会嘱咐弟子们要珍惜法缘，莫浪失美好人身，一旦失去，万劫不复，上师之言确真确实，我们应铭记于心，坚信上师教言，精进修持，显密兼修，求生净土。

　　弟子先转述一下关于殊胜日的缘起，《受戒行善的殊胜日》 堪钦慈诚罗珠仁波切 开示：藏历是根据密续《时轮金刚》中所说的星象规律与天文历算法推算出来的结论。千百年来的事实证明，无论是藏历的日食、月食日，以及每月望日与晦日的确定，其精确度都不同程度地高于其它历算方式所得出的结果。

　　因此，如果想在殊胜日行持各种善法，最好能依照藏历来执行。

在每个月都有一些殊胜的日子：初八、初十、十五、二十五、三十等等。而在一年中又有四个月都有极其殊胜的节日：藏历正月上弦的初一至十五为神变节；藏历四月初七为释迦牟尼佛诞辰日，四月十五日为释迦牟尼佛的成道日与涅日。因此，该月就汇集了三个节日；在藏历的六月初四，为释迦牟尼佛初转法轮日，六月十五日又为佛陀入胎日。因此，该月又汇集了两个节日；而在藏历的九月二十二日，又为释迦牟尼佛天降日。虽然因为认定方式的不同，而使这些节日的具体时间会有少许差别，但其中最可靠的，就是以上结果。

　　据经书记载：在普通殊胜日行持善法也有极大功德，尤其是在四大节日中行持念咒、行善、顶礼、供养、为僧众供斋、持戒、修持慈悲心与菩提心等任一善法，其功德都会呈十亿倍地增上。也就是说，仅仅念诵一遍咒语，就能得到念诵十亿遍的功德，其它所有善法也可依此类推，这里也请师兄们充分利用这些特殊日精进修持，以积累福报资粮。

　　附：2013年藏历阳历对照表、功德增上亿万倍的教理 http://user.qzone.qq.com/93210008/blog/1357096161

　　因此，请大家千万不要错过这些大好时机。能够尽己所能地在这些节日中食素、戒杀、放生等等，是十分重要的。

　　堪钦慈诚罗珠仁波切 开示：为什么在此期间会有显著的效果呢？藏密认为，我们每个人每天的呼吸次数是二万一千六百次（每分钟十五次），其中的绝大多数都是业气（不清净、起杂念的因素），智慧气（跟业气的定义相反）的成分很少。但在这些特殊的日子里，多数的业气就变成了智慧气，这就是在这些时候修行会有很大功德的原因。

　　从公历11月4日到12月2日是天降月，是纪念释迦摩尼佛上升天界为母亲说法后于藏历9月22日返回人间的圣迹的殊胜日子。天降月期间行持善业，其功德增上不可思议。2013年11月17日（藏历9月15日）是佛陀允天降返回人间的日子，作何善法功德增长十亿倍；2013年12月23日（地藏王菩萨节日，作何善恶成亿倍），2013年11月24日（藏历9月22日）是佛陀天降返回人间的吉祥日。这里做一个特别的说明，我们在嘉善圆觉禅寺受戒开始是11月23日，这天晚上我们在上师放焰口之前的准提共修的时候，据天目的师兄讲出了那时光临法会的穿红衣的地藏王菩萨和放蓝光的准提菩萨就是证明，因为23日就是地藏菩萨的节日，作何善恶成亿倍增长，真是感恩上师给我们制定和选择的这样吉祥的日子，帮助弟子们消除业障，成就白业，感恩上师无限慈悲，亲近戴上师实乃吾等之大福报也。

　　 藏历九月二十二日（阳历2013年11月24日）是纪念佛陀上天为母说法毕，重返娑婆世界之“降凡日”。佛陀之亲母，在佛陀出生后不久便去世，转生于天界，佛陀在示现成佛后，曾上天为母说法。复重返娑婆世界的日子故称为降凡节纪念日。在藏历九月期间若能共同修持各种善业，其功德福报更加不可思议。我们八关法会结束是24日早晨8点，所以我们此次受持八关斋戒意义非凡，兼跨这两个殊胜日，可以说是戴上师大智大慧大慈大悲大愿大力的一个经典证明。让我们升起无比的信心来追随上师，弘扬正法。

　　 这个消息在弟子去圆觉禅寺之前我就已知道，也在放生组织随喜了一些放生款来积累福报。四川洛噶法王举办的一个海南天天放生网发布了这个消息，四川甘孜的白玉县的噶陀寺主持是洛噶法王，噶陀寺有第二金刚座” 的美誉，在此圣地，莲花生上师君臣住留二十五天，莲花生上师亲身十三次加持，留有莲花生上师君臣等的修行岩洞、证果迹象、手足印迹等若干殊胜迹象，使整个地方成为金刚手驻锡地莲花光宫一般，素有“莲花生修行具五法轮圣地、一百零八修处之核心、印度金刚座第二”之美誉，是具无限吉祥之圣地。这是一个殊胜的地方，让我们生起极强信心来深信噶陀金刚座义工发布的这个正确的消息。

　　这以上是关于殊胜日的转述，请我们参加本次殊胜八关斋戒法会的弟子们要深深生起对戴上师的信心和敬意，真心祈祷上师长久住世，让《显密兼修、即身生西》的正法恒久长存，利益千秋万代、广度众生、普利群伦。

　　接下来弟子说一下与上师的法缘。这是很偶然的邂逅，可是弟子把握住了，并阅读上师的经书，同时要深深的感谢朱居士与我主动联络，让我走上了追随上师的佛法之路。

　　那时2011年八关斋戒法会之前的一次上网，偶然看到了上师的宝箧印咒还有手印，感觉非常欢喜，因为之前弟子看到过孙景风居士的自度度人简介法本，也很方便，但是上师的更完备和简洁，所以一下子就被上师吸引了，接着看到了上师的网址，非常欣喜。顺利参加第一次受戒并引导皈依了上师。

　　那时的背景是这样的：其实在遇到上师前，弟子已经接触佛法有几年了，最早是因为自己的几次疾病让我痛不欲生，那时的日子简直真是无法形容，我与爱人98年结婚就犯上了甲亢，脖子有痛感，饭量很大，脾气更大，手抖的很，心脏砰砰乱跳，开始也不知道怎么回事，后来经人介绍到无锡看了才知道是甲亢（甲状腺亢进—碘分泌过多），才出现了转机，这一医就是几年。我记的很清楚六年后的某一次学校午餐，喝了一碗紫菜汤，那年的五一就在医院度过了，开始还不知道怎么回事，就是心脏没有规律的快跳，我觉的我快不行了，非常难受，医生说是心脏房颤，那是老年人临终会犯的毛病，如果短时间内看不好，会很麻烦。爱人很着急，我还年轻，心中充满了惆怅和无奈，医院也没招，后来我和爱人惊醒是不是又犯甲亢了？于是我们又上无锡，果不其然，就是甲亢迸发症，三个月用德国进口药，恢复了正常心率，可是涝下了发火就心痛的毛病。就那年的夏天，突然的前列腺毛病让我再一次的跌入疾病的深渊，看着自己的没用，爱人唉声叹气，花去好多钱，毛病依旧。

　　正好我的同事也因前后两次车祸开始从佛门寻求答案，他遇到了净土老法师---净空法师，普陀之旅让他结上了净土法缘。无奈和绝望的我受到启发，在去浙江雁荡山游玩的途中为全家诚心烧了一支高香，祈愿佛菩萨保佑平安消难。这是弟子学佛的缘起，后来没有多久就在网上看到了心中心传法者元音老人，读着元音老人的文章，我开始从迷途中渐渐觉醒，原来自己的毛病是过去自己造成的恶因，自受果报，我心释然，慈祥的老人说法不离禅宗开示，直指人心，当下见性，悟此一心，直了成佛，弟子看了老人开示的录像，疑惑重重，又见老人（略论明心见性）一文，略有感悟，心安了很多，开使修持老人传的六字明，并接通了海口的元音传法师蔡老师的电话，可能我的根性和业力习气等关系吧，在修持六字明的过程中烦恼重重，家庭关系也很不好，爱人大力反对，家人也另眼看待，修法并不顺利，而且心中心法要求非常高，始终受益不多，第一次朱老师联系参加八关斋戒，我还以为是海口蔡老师，然后我就接上了恩师的法缘。

　　第一次受戒就让我沐浴在清净的气场中，清凉的无法表述，简单说是心里因为持咒，心很清净，持咒非常清晰，妄念很少，当放下一切以后，身心都非常舒服，八戒一支要求过午不食，不吃晚饭，其实是释迦佛告诉我们的妙招，修行人最怕昏沉和散乱，少吃和不吃一顿，念佛持咒的增上缘哦，这是我很多次的亲身体验，普劝修持的师兄也能够在共修时尽量注意。最后上师传受妙法准提神咒及灌顶和修持方法，同时在朱居士的引导下开始学习焰口妙法，知道了消除业障和怨亲债主的根本，心中暗暗佩服上师的巧妙组合，准提大法培养福报根基，潜养慧根；焰口妙法自消宿世债务，超荐冤亲。三年来弟子在家潜修勤练，外修上师准提根本一小时，兼修宝箧印咒21遍及后来的半小时往生咒，每天施放焰口一次、勤烧吽杵咒轮纸7张，后来又坚持心灵和实物放生。不求感应，但愿众生真实获益；不辞辛苦，但宿世冤亲能离苦。

　　三年持之以恒的修法，今天弟子对上师和同修们直言，正如上师在新版瑜伽焰口中所述，家里的变化真是让不可思议。首先是女儿如愿考入高中，其次是爱人态度大有改变，家人也随缘能欢喜茹素，家人和我个人的事业也蒸蒸日上，弟子训练的学生在各项体育比赛中获得优异成绩，精神和事业收获颇丰，这一切的顺利真是不可思议，当我写这篇文章时才感悟到原来弟子时时沐浴在准提佛母的法缘里，时时的持咒，真是刻刻的加持！一切来的那么自然，正如宝箧印经中描述，无求而自然应之，弟子心中下定决心-----根本皈依上师！戴上师是我的法身父亲，我一定要追随上师弘扬显密修持法，帮助更多的同修求生净土。虽然我的父亲已去世将五年，但我相信他也获得了无尽的福德资粮，也会有的安养之处。这是弟子的一些感悟，借此机会向上师和同修表白，但愿更多的同修坚定信心，修好本尊法，坚持共修、焰口和心灵放生，相信您会不负大恩上师的法缘，收获心灵的安宁，熄灭贪嗔欲火，清净自我，清净周围的有缘众生。

　　上师慈悲的告诉我们修行之唯一目的了却生死，脱离轮回，方便之方便就是八字方针：显密兼修，即身生西，如虎添翼，绝生极乐。上师本本经书都细细阐述了忏悔业障，牵除违缘的妙法，希望我们真心忏悔宿业障，真诚修好焰口法；积极参与上师共修会，一点一滴了旧业，切莫再造曾新殃，清净自心之净土，熄灭贪嗔痴三毒，时时修持放生法，广超冤魂生善趣，洁净人间安乐居。愿诸同修细细读，愿诸同修勤苦修，时时提起心咒音，转换妄心起真心，慈悲喜舍悦众生，时时顶礼上师恩，广传显密求净土，绝生安养脱离苦，普愿众生能如此，不枉此生人间行。

　　至心顶礼恩师！愿上师法体安康，长久住世，广传妙法，正法恒久！

　　愿同修不负施恩厚，时时祈祷勤苦修，弘扬妙法觉有情，人生最乐莫虚行！

　　一心顶礼本师释迦牟尼佛！
　　一心顶礼大悲观世音菩萨！
　　一心顶礼大愿地藏王菩萨！
　　一心顶礼南无十方三世一切诸佛菩萨摩诃萨！

 

 

 

 

八关斋戒随笔

长沙　唐际安　　

　　2013年11月23日，天朗气清，和风送爽，浙江嘉善陶庄圆觉禅寺第五次受持八关斋戒，感受颇深。

赤瓦黄墙金宝殿　　稽首皈依修准提

鲜花小草显悠情　　醍糊灌顶润心田

长廊清池万佛塔　　心尘洗净开天目

亭台楼阁雅趣深　　菩提大愿惠人间

梵音呗唱颂三宝　　八关斋戒时虽短

圆觉胜境不二门　　功德无量超圣贤

四众同修弘法道　　金刚道友无犯戒

晨钟暮鼓警世人　　法会恩深谢师前

 

少长毕至聚群贤　　人生不易需珍惜

上师传法力无边　　佛法难闻信不疑

弥勒佛前齐受戒　　无常迅速要警惕

听经闻法道心坚　　因果无虚莫背离

拜佛虔诚消业障　　戒定慧开见真相

持咒专心息妄言　　我执不破永痴迷

焰口铃招幽冥众　　愿今德回十法界

三恶道苦今变甜　　同生极乐盛开莲

 

注：四众指圆觉禅寺为四众道场，具本寺特点。

 

 

 

参加八关斋戒法会的感想

日照　融安

　　自2012年10月12日第一次参加八关斋戒法会至今，转眼就是一年。时间转眼即逝，人生无常瞬间即至，何其迅速！

　　 初入师门一年的修行，虽无突出的进步，但感觉纷乱的心态比未入师门前平静了很多。对上师即佛的信念坚固无比。

　　 也经常尝试着和佛道同修谈及上师普传的法门，只因他们缘分未到吧，很难接受这至简至奥的法门；和学习藏密的谈及修持法门，他们就神秘得连修持的法门都不敢示人。鉴于以上两种情况，我特别顶礼我们的大恩根本上师，我们的上师是最慈悲的，为我们这些业障深重的弟子传授这么简单深奥的法门，让我们及早的消除业障，早日得度，我们的上师真是用心良苦啊！

　　 今年刚接到八关斋戒法会的时间通知，我的妻子和女儿说也要一起参加，本来我的妻子家中有事情不能参加，自从她说也想参加时，我就祈请上师加被，让她能如愿参加这次法会，最终是上师的加持，让我们能如愿的一起参加。

　　 上次我参加法会时，找到了自己的皈依处，心情比较激动，没有顾上对参加法会同修的年龄进行观察。今年在上师家遇见两位年龄古稀的老者，身体又不是很好，本来认为是找上师看病的，可是在启程的车上，又看见她们时，才知道也是来参加这次法会的，真是让人感动，感动她们对佛法的执着，感动她们古稀之年的福报；老年人都如此的精进，我们年轻的更应该精进修持。感谢大恩上师的无上悲悯之心，加持我们这些有缘的同修，同听大恩根本上师的教诲，同归大恩根本上师的净土。

　　 我们参加这次法会的人员年龄差距比较长，行业比较多，生活环境比较杂，各人的心境不同，学佛的目的一样，但能来到一起参加这次法会，即是宿世修来的缘分。可能有很多人也都进行了皈依，但是可能对皈依的要求和皈依后的行为都还不是很明白。我建议各位同修，要赶紧把所皈依后的行为准则学习明白，以免因为行为的不当，造成过失。

　　 上师教导我们专持准提佛母咒，告诉我们只要专心修持，便可以得度。现在有些佛子到处拜师想求开悟求神通，以为开悟是需要一个神通广大的师父，给他一个神通，他立刻就开悟了。实际我们的大恩上师教给我们的才是修行的正道——不求神通，不求开悟，一心修持，只管耕耘，莫问收获。

　　 本师释迦牟尼佛告诉我们众生皆有佛性，因妄想执着烦恼不能显现。我们的大恩上师就是教给一个让我们显现的大法，我们一定要按照上师要求的去如法修持，早日消掉我们妄想执着烦恼，让我们的佛性早日显现。

　　 今年参加的八关斋戒法会持戒24小时，我感觉这是我有记忆以来，最安详平和的一天，世人所有的理想、怨恨、不满以及贪欲等世间情绪都消除的无影无踪。

　　 佛言：“若有欲知佛境界，当净其意如虚空，远离妄想及诸取，令心所向皆无碍。”上师悲悯我辈业障凡夫，反复开示如此无上法门，是希望有缘同修能静下心来，认真修持，早日入佛境界。

　　 心中本好像有很多话要说，但又好像无话可说。通过这次法会，本人深信若要成就必须做到“信、愿、行”。信：相信大恩根本上师即佛，上师所说即佛说；愿：愿按上师所说“今生超生西方净土”；行：遵照上师所传无上法门，不间断的如法精进修持。

　　 想言又无言，望各位同修不要见笑。让我们同心协力协助上师弘法，普利无边苦难众生。望与我有缘的一切众生，与我同修大恩根本上师的无上法门，同生西方净土。

 

 

 

奇妙殊胜的八关斋戒

武汉 融泰

　　2013年11月22日清晨,弟子带着妈妈乘坐火车准点抵达嘉善火车站,随后乘车来到嘉善陶庄镇圆觉禅寺,参加由戴上师举办的八关斋戒,弟子虽然皈依过许多高僧大德,但是受八关斋戒还是头一次,以前也只是听人说起过,在网上看过一些资料而已,具体是个什么过程毫无头绪。

　　 来自全国各地共70多位居士陆续抵达圆觉寺,晚上戴上师作了简单的开示并说明了八关斋的注意事项。
23日上午8:15,受戒开始,24日上午8:15出关结束,整个过程很顺利,23日下午举行了皈依仪式,23日晚戴上师举行了焰口施食法会,有天目的师兄都观到十分庄严的景象。
在与上师和各位师兄的交流中,十分感慨,感概大千世界无奇不有,佛法真实不虚,因果报应不假。

　　此次参加八关斋戒有如下收获与感受:

1. 弟子正式学佛7年来，第一次受八关斋戒，第一次过午不食，过程中有两次感到特别饥饿，继续持准提咒，饥饿感渐渐好转。

1. 带母亲一起参加八关斋戒，并皈依上师，母亲也是第一次参加八关斋戒。

1. 皈依根本上师贝嘛多杰狮子金刚

　　弟子先后皈依过台湾佛光山星云大师、南京栖霞寺隆相法师、噶玛噶举印度十七世大宝法王、噶玛噶举宗学寺丹增尼玛仁波切、红白两教及唐密大阿阇黎戴德金刚上师、格鲁塔尔寺格嘉活佛、格鲁塔尔寺嘉洋尖措格西，宁玛尕让寺土登隆多尖措仁波切。

　　 弟子刚开始学佛时，修的是元音老人普传的六字大明咒，后得知上师与元音老人是多年的邻居与好友；弟子经过几年的学习，对唐密、禅宗、净土、藏密、南传等佛家法门有了一番认知。当遇到上师时，深感上师法脉传承的殊胜，至少在我个人的认知范围里几乎找不到能同时得到藏密、唐密、显宗的传承并能有实修、实证的明师。

　　 上师的教法很适合我们现代的在家人，准提法和焰口施食方便有效，既能改变自身的运气、消除罪业恶业、增加现世福报，从而达到改善客观生活条件，圆满世间各种事业成就，为未来世积累福德资粮；如果在有生之年能坚持不懈怠，临终往生时至少能保不落入三恶道；至于往生天道或西方极乐世界，就得依据各人的信心及发心程度、平日用功的程度、消业和积福德的程度来考量了。

1. 了解的人体魂魄的真相。

1. 深感末法邪师邪法的可怕，佛言真是不虚，十分庆幸自己能得遇明师正法，非常感恩上师慈悲帮助弟子清除了弟子身上的邪法附体，身体当下感觉轻松了很多，感到全身清凉，早上醒来后感觉睡眠很充足，起床后感觉轻松，不像以前每天早上醒来后感觉没睡醒，起床后也有疲惫感。

1. 在同各地师兄的交流中，听闻了许多关于上师的感应事迹，对上师有了全新的认知，在感受准提法能量的同时对准提法升起了信心；对上师的名号“贝嘛多杰狮子金刚”有了新的感知；特别是一位曾经在五明佛学院修学过的师兄，讲述了他在藏地与上师相应的事迹，让弟子很是感叹殊圣难得

1. 带好友拜见上师，好友当晚有梦境感应

　　从嘉善回到上海后，带好友拜见上师，这位好友与上师交流了自己的学佛经历与感受，并发心帮助上师改版网站，运用互联网的力量弘扬正法。上师很赞叹。

　　 第二天收到这位好友的一封邮件，邮件内容如下：
　　“我昨晚梦到我坐在水里（一个大的浴盆），上师坐在我对面，上师旁边还坐了二个人，帮我驱除杂物，我闭着眼睛感觉到一个一个从水中被吸出去，清晰感觉到东西出水刹那间波浪的感觉，但是看不到是什么东西，隐约看到像果冻那种黏黏的东西，最后，还看到上师手中拿了一条很大的鱼，像是鲤鱼，大约60-70公分长”

　　 回报上师后，上师说这是好事，是在消业障；与好友通完电话，好友很感慨上师的加持力，并说今早开始牙齿肿痛，我对他讲这也是在消口业呀。

　　上述中如有不妥当的地方，还请上师指证。弟子将尽所能护持和弘扬正法。

 

 

吾今暂作娑婆客，不久莲池会上人
——2013年八关斋戒法会有感

上海 程志明

　　今年的八关斋戒法会给我印象最深的有两位师兄，他们以不同的因缘接触到上师，两位师兄都善根深厚 ，最终皈依了上师。

　　 一位师兄是佛山的李居士，佛医网有介绍他的故事，过程也很曲折，大家都能看到。这次李居士来参加八关斋戒法会，上师把他介绍给大家，看上去也是年过半百的人了，他能毅然决绝的关闭工厂，重新开始谋生，是很不容易的。他断恶向善的行为，感染了在场的每一个师兄，所谓“浪子回头金不换，知错能改，善莫大焉”，大家都为他正确的抉择感到高兴。

　　 “八正道”有“正业、正命”之说，佛陀要求大家从事正当的事业，与杀、盗、淫，妄有关的行业，皆非正业，反之凡能促进社会安定繁荣，对自他都有利的职业，无论是士、农、工、商，都是正业、正命。无论出家在家，只有依照佛陀指明的菩提正道而行，才能得到究竟的解脱。

　　 作为在家居士，我们要追求“来世的究竟解脱”，当然还要兼顾“现世暂时的安乐”，要想得到现世安乐，除了要建立知足常乐的心态外，还要断恶修善，真正落实因果观念，修持即身解脱的佛法。但是当 追求安乐与来世的究竟解脱产生矛盾，甚至会影响到我们往生时，我们就该果断地抉择，放下“安乐”，拿起“解脱”。我们要理直气壮的讲，佛教徒就是修来生的，今生我们是为了未来在净土的那段生命来积集福德智慧资粮的。还可以这样想：今生有安乐很好，那是阿弥陀佛和上师三宝的加持，也是过去所造善业成熟变现的，因此更应该精进修持，以求增上。相反处于逆境时，当种种烦恼病苦煎迫身心时，要至心忏悔往昔罪业，此时更是“一心皈命、通身靠倒”阿弥陀佛之时，“娑婆即是苦，极乐真是乐”就会是你最真切的体验。

　　 还有一位师兄是上海的胡居士。她10年前在旅途中与上师有一面之缘，之后10年未曾与上师有过联系，但这10年内，因为因缘特殊，她陆续接触了很多高僧大德，对佛法的认识和见解不断增上。最近她无意间再次读到上师10年前赠予她的书（上师早期的著作），这10年的积累得到了升华，上师的佛理佛法，犹如“醍醐灌顶”，使她豁然心开意解，这正是她所追寻的，可谓“众里寻她千百度，蓦然回首，那人正在灯火阑珊处”。于是立即与上师取得了联系，来参加了这次殊胜的八关斋戒法会。

　　 因为她我想起了“大势至菩萨念佛圆通章”的一段，“譬如有人。一专为忆。一人专忘。如是二人。若逢不逢。或见非见。二人相忆。二忆念深。 如是乃至。从生至生。同于形影。不相乖异。十方如来。怜念众生。如母忆子。若子逃逝。虽忆何为。子若忆母。如母忆时。母子历生。不相违远。若众生心。忆佛念佛。现前当来。必定见佛。”大家都很熟悉这段内容。

　　 念佛、修本尊法讲究感应道交，两个生命体的互动，来自于“心灵相互的忆念”，人与人之间的相逢靠单方面的忆念是不起作用的。作为一个有成就的上师，最在乎弟子什么事？弟子有没有出息在其次，上师最在乎：“弟子心中有没有他的存在！”，这是很现实的。如果弟子不忆念上师，两个人的缘就愈来愈远了，不仅影响到今生，还有未来世你得度的因缘。大家都知道密宗有上师相应法，道理不外乎此。

　　 大家都发愿往生西方极乐世界，慈父阿弥陀佛的本愿功德力不可思议，那四十八种加持力存在于法界中等待大家去开启，但是他无法主动地救拔你，我们忆佛念佛的心力同样不可思议，你不释放这种忆念的力量，就不会产生回应！

　　 这两位师兄是我的善知识，本次法会相当殊胜，有些师兄因故不能参加，实在很替他们惋惜，最后用一句净土名言与大家共勉：“吾今暂作娑婆客，不久莲池会上人”。

 

 

 

明师难遇今已遇 勤奋修法报佛恩

上海塘桥 刘居士　　

　　11月22日有幸赴嘉兴园觉寺，参加戴上师举办的第十六届八关斋戒法会。今年是第二次参加。记的去年第一次参加法会，我有种种担心真是幼稚可笑。实际是一顿饭过午不食，胃溃疡也没痛，精神特别好。今年第二次参加，收获更大。

　　法会其间精神饱满，法喜充满，师兄们说我总是笑嘻嘻的，我说这是心内自然流路出的法喜，不是装模作样。无论是戴上师讲法给我们受戒，还是给新皈依弟子灌顶，期间，我都感到身心特别清净、轻安、温暖。闭上眼睛，我看到身体内外沉浸在白色光中，不是很亮，光从头顶 百会穴灌至小腹部 会阴穴，再向胯部双足就灌不进去了（我有腿疼病，经络不通)。我感到头顶清凉，发涨，向下灌气，这是上师和佛菩萨在给我灌顶，这个状态持续整个法会。感恩上师，感恩诸佛菩萨。持戒结束时向上师汇报：“一没犯戒，二持准提心咒6000遍，三今年比去年感觉更好，四明年参加法会持咒一万遍。”

　　戴德金刚上师，是我们皈依弟子的根本上师。准提法是属于密宗的佛法，学习密法是讲究传承的。当然按照书本也可以学习，那效果就大打折扣。学习密法不但要有传承，很关键是对上师要有信心，身口意都要供养上师，对上师大礼拜只是身的一种供养（藏密一般要求十万个大头才能传法），重要的是心供养，心要虔诚才能与上师相应。上师是报身佛，他的一切身口意代表佛来度弟子。弟子固然也是佛，但因无明执着污染严重不见自性—佛性，故要依止上师。在园觉禅寺受八关斋戒时，我与园修住一室，记得园修反复说对上师要有信心，才能得到上师加持。园修是学藏密的已经皈依过上师，我看到园修在最后一刻，打了手机（请示上师）才下决心皈依戴师得到灌顶。我是2010年学习《宝箧印》法，2011年初有幸结缘戴上师，2011年底皈依上师。我常想到福太薄，皈依上师太晚。又一想，人身难得今已得，佛法难闻今已闻，明师难遇今已遇，只有勤奋修法报佛恩！

　　忆往昔人生道路崎曲多。我是学工科的，自小崇尚科学技术是真本事。1987年，我去西安市临潼兰州军区疗养院疗养，学习了“少林内劲一指禅功法”。经过一二年修炼，气感很强，也有一点体感诊断病灶功能。这个功修炼很苦，所以得气快。后来（1989年后）百家功法纷纷出笼满天飞，宣传的神乎其神，“不用费力，得功快，人不练功功练人，还能出特异功能”等等。自己识别能力差，不知高低。先后学过“中功”，“香功”，“道家内丹功”，“新宇气功”，并且有许多气功证书和气功师证。实际是气功学习种类越多，功能反而越差（各种功法的气路不同）。这样一耽误就是十年，1997年我就不练气功了。开始炒股票（命中无财莫强求），又自学“周易”，“奇门遁甲”五六年，也能预测准一些事情。这些都是雕虫小技，不是正路。

　　走错了几十年的路，修学佛法使我认识“三世因果，六道轮回”。人生从何处来，又到何处去。修行是第一要务。

　　错误之处请上师斧正，同修批评指正，不符合佛法意，我皆忏悔。

　　嗡，者隶，主隶，准提，莎哈！
         

 

 

上师给了我重生的希望

佛山 李日祥　　

　　自从学佛后，精神面貌越来越好，心境越来越欣喜、愉悦。之前，一直来精神沮丧，无精打采，睡眠方面严重时，要服两片安眠药，一晚只能睡两三个小时，连求死的心也有，已经在网上问好了强力自杀毒药，要价700元一份，只要一服食，必死无疑。所以曾跟上师说：上师是我的救命恩人，给了我重生。

　　戒杀鼠，由于一时未能戒断，令上师对我生气，我感到心情很难受。我极看重上师对自己的看法，曾经有段时间，发去的信息一时没回，疑上师不再理睬我。当时的心情像堕下了冰窖，好像眼前一片黑暗，情绪低沉，所以说上师是我的精神支柱。上师大可以将我撇开，因为上师不欠我的，也不需要我什么，期间我曾多次暗自求地藏菩萨加持，能够让我得到上师不放弃我。当再次盼到上师的回音，如雨过天晴，阳光灿烂。

　　遇到上师后，越来越觉得上师厉害，所以我曾经说上师如西天派来的活佛。近来我没有打死过一个蚊虫，即使被蚊虫叮咬，也不会随手拍死。人整体变得越来越善良了。如今除了上面说的心境变好，身体也变好，头脑亦变得好用（或者说是智慧吧）。

　　今次参加“八关斋戒”的好处更是大如天，据上师引用佛说，一天一夜的“八关斋戒”如同做了一生的出家，甚至还好，可以生西，这个好处，即使用做皇帝来交换也不愿意。

　　 “八关斋戒”后经历的时日尚短，在当时的回程上，好处就立竿见影，一路顺畅。去时，在上海火车南站，打的去莘庄地铁站的停车场，上了野车，用了80元。回时，从莘庄地铁站打的去上海火车南站，表计费是28元。到了火车站，由于自己言语不通，原准备买火车票回家的，误在卖长途客车票的窗口买了票，票价是450多元，我糊里糊涂中把钱都给了，这时，售票员却主动问我：你是买汽车票还是买火车票？我才知道买错了，他随即退回钱给我。我赶紧去买火车票，途中有人主动联系我，原来他们有长途卧铺车到广州，票价330元，既省了钱，又省了在火车站候车的时间，到广州的回家途中同样一路顺畅，冥冥中觉得有神助。还有，就是回家后，睡眠又进一步改善。

　　 上师，最后说句俗话，从此死都跟着您，当然也愿为上师付出自己做得到的一切，上师不是父母，胜似父母。

弟子李日祥 顶礼叩拜

 

附：下文是李日祥根据上师的《心灵放生》中的有些章句有感而发

 

为老鼠说回几句客观话

——读《心灵放生》有感

　　　 老鼠偷食，罪不至死，善待老鼠，老鼠亦有灵性。

　　老鼠是否知道自己在偷吃？——根据老鼠的偷食行为，大凡老鼠偷吃，多是左右而顾之，警惕性极高，吃上一两口又快速返回，隐一蔽处，观察一会，又出来吃一两口，如是者，一连多次。以我感觉，老鼠的潜意识上应该是知道自己在偷食的。

　　有科学家认为，小小老鼠是动物中智商最高的。我看过一篇文章，题为《老鼠不易灭　只因智商高》。老鼠有几个方面的特性是人类没有的：

1. 老鼠保护群体的意识很强，有关方面做过测试，一个城市里灭鼠，投放毒饵，只要有一只老鼠发现有毒，它的意识就会传遍整个鼠群，其它老鼠就不会吃。
2. 老鼠有自我调节出生率的功能，地上食物多时繁殖率呈几何数增长，青黄不接时，老鼠又不约而同地减小繁殖。
3. 老鼠可能是所有动物中最杂食的一种。没有适口食物时，草根也能吃，所以说老鼠是不易饿死的。本人眼见，除了地里的白薯，没见到被老鼠挖食过外，一些人类觉得很难嚼食的作物，如生辣椒、生姜，老鼠都照吃不误，更难理解的是，生芋头难食之外，也很麻口，都看到有芋头被老鼠偷吃过。
4. 老鼠的嗅、味觉很灵，据说百分之一的不同成分都可以分辨出来。

　　有科学家认为老鼠起源于700万年前，相比人类起源有说一百万年、有说三百万年，总的来说，有人类前，一段很漫长的历史长河中，大地是生物共同所有，大地上的野生食物不存在谁偷吃谁的。

　　如果老鼠会说人话，它们会说，人类是客家变地主，会说有了人类的出现，占地种植，不准大小野生动物影响他们的收成。随着人类的发展，包括人口增长，不断扩占土地，将千百万的其它动物压缩生存地盘，老鼠会问，大地到处都是人类所有，你叫我们到哪里找食？莫非要我们全饿死不是？如果老鼠说句气话：干嘛不先饿死你们人类，将大地交出来，又回复大地共有的状态。

　　人类觉得老鼠可恶，一旦发现无不喊打喊杀，被捉住，难逃被打死，与人类相比，谁更可恶？

 

 

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