皈依三年 获益匪浅
厦门弟子 融海
从八关斋戒回到厦门后，骤然发现在上师的加持下，修行已经上了一个台阶，一切源于对上师的信念。一旦忆念上师，便在前额处产生温暖，百会穴处即有强大气感的加持。每次八关斋后都会有此殊妙，但之前每次都是持续几日，而这次回厦后，半月过去，都仍然如此，十分兴奋。佛友前辈评价我行为举止近乎“癫狂”，自己看来，是法喜充满，甚至于开始几日，高兴地睡不着觉。
第一次见到上师，自己在人生恰逢低谷。以前读书时在南普陀边四年都未曾进入，而上师来厦弘法却有缘得见。日后方知，此乃过去生世的缘分。是和密乘的缘，和上师的缘。
第一次相遇，雾雨朦朦。当时的自己对佛教的认知恐怕比《西游记》多不了多少，对什么是佛法根本不知，却想着如果能转变命势，应跟随上师，遂引导皈依，受了上师准提法灌顶。那是见了稻草就会抓，其它一概不管。现在回首，庆幸所得为殊胜法缘，没入邪道。
那之后，每日从早到晚，都在拿个计数器持咒。当时没想过太多，反正念就是了，心情舒畅也念，心情烦躁也念。后来听到禅宗师兄说，散乱心念佛百声，不如恭敬心念佛一句，觉得有道理。再后来，知道密乘的一些要义，方知遍数有着极高的要求。上师不是说，即使不能一心不乱，也要能打成一片。打成一片不敢说，至少做到了基本的数量。如果开始听了禅宗师兄说的，那可能就不会有如此之数，也就无后话了。你说开始不追求数字，那是妄语，多少都有追求，多少遍什么感应，你修的时候没追求过吗？但这个过程，现在看来，是必不可少的。
第一次遇见上师，上师排除了我一个大障碍，当时更多是希望自己能够好些。“附体说”，“鬼神说”，知识分子许多不认可，但你真经历过一些莫名的事情，自己就会知道，何况本身自己也是敏感体质。
第二次见上师，是08年八关斋戒，那时候得到上师的焰口法本，遇见了几位苯教师兄，心生攀缘，对很多宗派都很好奇。这之后就开始了我四处攀缘的过程，很是精彩。我看佛经和各高僧大德开示，看南怀瑾、看元音老人，崇拜这个、崇拜那个。尊仰大宝法王，恭敬晋美彭措、贝诺法王。四处跟诸同修东聊西侃，有时候为了一句禅话感动半天。
这次2010年的八关斋戒，上师让我发言，突然冒出来个念头，我攀缘这么久，回头来，“根”就在眼前，法宝就在身边，我却视而不见。惭愧万分而当下体悟，皈依上师与上师之法，从发言时起，不再向外攀缘，不再盲目崇拜，这样，就自然而然的相应了。回厦后，我告诉别人，我此去八关斋戒，得到了稀世珍宝，别人不知所云，现在简要一说：“我得到了上师的认可，缘起是对上师无比的信心，堪比太阳的光辉。”以前看佛教，找不到中心思想，现在回头再看，一切了然于心，八万四千法门，许多是方便，你有缘见到上师，跟随上师，请不要再攀缘。我门外绕三年，然本身是一张白纸；有很多师兄本身什么都懂，白纸上很是精彩，再绕的话，恐怕就非三年这么简单。到了最后，你画的不过是个圆，倘若没找到轴心，都不对，而咱们的轴心，就是追随戴上师这一殊胜的法脉。
记得09年八关斋戒，再见上师时，焰口已经做了一年，也是没想太多，觉得拿到法本做就是了。要说什么发愿，说不为自己，那也是妄语，谁不求个人天福报？
那次根本皈依上师，写发愿文的时候，其实自己什么都不会，有的只是世俗的业力和因缘罢了。当时上师问，别人都在写发愿文，你怎么不准备，是不是退转了？我告知上师：“啊！我不知道要写发愿文啊！”随即临时抄了一份，由于太过匆忙，其它都不太记得，就记住了“生生世世把身口意供养上师这话”，而真正体悟，是后来。
那时候心里并不知道这个全部供养的意思，中间还有退转心，后来上师点醒我，“对上师有99%的恭敬，有1%的不足，都犯根本戒”。这路真容易吗？坚持正见，在末法时期，对上师一定要有大信心！
你修密宗的，感应不大，或者有障碍，或者想玩神通之类的，能没有想法？能不去怀疑这个怀疑那个，能不攀缘这个法师那个仁波切的？你看别人天目看的美妙，你不想也要一个？上师那句话，深刻烙印在我的心里，让我真切意识到了自己的不对。各位看看上面我写的那攀缘的过程，我是没做到根本弟子该做到的，这文章里和大家一起忏悔。我觉得现在能扭转过来，还为时未晚。2010年八关斋戒深夜时我对上师说：“上师，这次我有个体悟，弟子修行三年，终于进门了”，上师哈哈大笑。
得到上师宝箧印陀罗尼的法本之后，也是不明原因的，自己就在那里每天念念，没想到没多久就很熟练会背诵了，并且这仪轨也会了，自然就加在焰口里。王师兄帮我观，直接告诉我，来的客人人数翻倍。看了上师之前的经历介绍，知道是这咒子的威力所致，还告诉上师，上师也很是高兴。
我算是个聪明人，上台讲课，不用备课，随便一讲两个小时下来，不带重样的。看书很快，一般不太拗口的，看完基本就消化了。这几年下来，看的开示啊，经典啊，法本啊，也算不少。却发现，攀缘这么多，其实法宝就在身边，上师给的，就是大法宝。
这个念头一来，殊胜了。看上师，提到上师，看上师的书，想到上师，就被加持，跟阳光照射一个感觉。人家说“上师就是太阳”，并不完全是比喻，而是真正的感觉。这些之前提过，别嫌我罗嗦，就是法喜，就是想说，就是“癫狂”。
今年碰到障碍的时候，总觉得不对劲，修行这么精进，气经常不足，搞的很累，而且突然就溃散了，严重体力透支。之前梦境很多，很殊胜，后面不但没有了，还有些不好的梦。自己心里犯嘀咕，觉得是不是透了什么“秘密”，问上师，上师说他允许发出来的，没事。心里还是觉得有这个原因，后来实在觉得该改变了，要报告上师看看了，才真正寻求根源。天哪，这么大的魔障，怎么会来找我！（具体不可说也）我提到的时候很怕，身上抖着，心也在抖，睡觉都睡不着。上师说不要怕，才安稳一些。多亏上师降妖伏魔，解救弟子，现在脑海里响起上师的一句话“碰到障碍，不要怕，逆增上缘！”
三年居士生活的修行，绕了一大圈，恍然大悟。学了这么多，看了这么多，参了这么多，就是坚定上师为根本，坚定自己的信心罢了。别笑我，我修了很久不太清楚愿力是什么，稀里糊涂别人写什么，怎么念，愿什么，就跟着做，其它都不太知道。看别人说，师父选徒弟，三年；徒弟选师父，也三年。我庆幸自己开始就遇见上师，经过三年不但没退转，还跟股票一样能做个主升浪。上师让我发言，包括对我说的每句话，写在书中的一些话语，我现在一看，都觉得是对自己而说，并且话中有话，意蕴无穷。
就比如八关斋戒这次，发愿文里说，不求福报求生西，当时心中错愕，怎能不想求福报？后面转过来才知，要离苦，不为眼前所扰。这点恐怕大家都知道，但我以前就是没这个决心，年轻人，能不想在大千世界做个弄潮儿？现在慢慢地，这个想法也开始放下了，伴随着成熟成长，求生净土之愿望日增，此生定要离苦！
真理往往在少数人手里，学佛做学问也是一样。大家看到表面好的，排场大的，就爱，上师做个大焰口，形式很简单，但超度众生无数，四海又有几人比肩？作为上师的弟子，不但要根本坚固，更要觉得自豪！我们要成为金刚持，意念坚固，自利利他，直到西方！
我今发愿，愿生生世世皈依戴德金刚上师，弘扬《佛医》，治病救人，弘法利生！
结语处，让我们一起真诚顶礼：“南无一心顶礼大恩根本上师戴德金刚大阿阇黎！”
参加八关斋戒法会的收获
上海 惭愧弟子
皈依上师也有整整3年了，回想起上师从08年底传焰口简易施食仪轨到现在已经二年了。由于不断遇到魔障，在心理上对鬼道众生很反感：它们总是给我制造麻烦，使我身心疲惫。虽然上师一再推荐焰口施食及其重要性，但由于心理的排斥和害怕，认为这是惹祸上身，对生活工作有影响，所以【焰口施食简仪】的DVD一直没完整的看完，当然也不会去实施。听闻身边的师兄不断加入焰口施食的修行队伍，也听之过之，无动于衷。
在以后的一段时间，总算太平，没遇到魔障或鬼道众生的干扰，但我依然膻中沉闷，感觉很累。这使我想起关于功德、福报的这些问题,以前也和上师谈起过。有什么方法能在短时间内积聚大量的功德和福报呢？（记得在今年3月底我与二位好友一起到上师家，其中一位对佛学参禅打坐发生了兴趣，我也乐于引见，结缘了上师。上师一一回答了好友提出关于佛教方面的问题。还随机讲到经商赚钱不光是财运，还要有享用的福报，这好比福报是艘船，装载能力有大小，金钱太多超过了船的装载力，就会翻掉沉没，你无法享用，所以你们要懂得这些道理，也要修学佛法。听得好友不住点头赞同。）
2010年11月12日—14日，我参加了上师在浙江嘉善圆觉禅寺举办的一日一夜八关斋戒法会。11月13日8：30开始正式受八关斋戒，至11月14日明早8：30 (共24小时)结束。
11月13日上午，上师先为大家讲述八关斋戒的功德利益，之后再讲《焰口施食简仪》。其中讲鬼道众生的故事：一对母子俩已有很长时间没有吃食物了，看见路旁有一口痰，母亲拾起舍不得自己吃，让给了孩子，8.9岁的儿子把痰吃下后，由于业力的关系使之火烧火燎非常的难受。听到这儿我真感动不已，不容易，饿了很长时间，母亲还把得到的食物让给孩子；也感到鬼道众生的艰难，禁不住眼角湿润，当下发心不再反对《焰口施食简仪》，也要念咒一万遍。就在感到鬼道众生的艰难，禁不住眼角湿润的一瞬间，我感到膻中沉闷感消失了，身体也马上轻松了，很是高兴。以前也有很多感应，都是些精神上的，并没有转换到身体上，这次是确确实实的感受到了。后遇上师谈起，上师也说是好现象。
11月14日上午8：30八关斋戒圆满结束。下午14：30辞师返家。
15日下午，看【焰口施食简仪】的法本和DVD。看到【复言阿难若比丘比丘尼优婆塞优婆夷。若能常诵此陀罗尼并奉饮食。即为具足无量功德，命得延长。即成供养百千俱胝如来功德。颜色鲜洁，威德强记。一切非人部多鬼等。夜叉罗刹并诸饿鬼。皆畏是人心不忍见。是人即为成就具足大力勤进。】感叹施食功德之大，阿难施食3天后延寿至120岁，自己还成就具足大力勤进。这不是自己在寻找的修法吗？
在观看[焰口施食简仪]DVD的整个过程中，法喜充满，心生欢喜。上师说的那么在理、说的那么中听、那么耐听、受听，是那么美妙，怎么说，怎么好听，真的太高兴了。
15日晚上念变食咒，如在阳光沐浴中。念了一会儿，感动，眼睛湿润，眼泪抑制不住，痛哭流涕。感觉那么亲近上师、亲切与上师、温暖与上师，向上师求哀忏悔；愿将不止这一世皈依上师，而且是生生世世皈依上师跟随上师。随后念变食咒一小时。
17日晚上梦见门关不上，见一众生手提被褥站在门口。看来众生等不及了，但我还没念熟呢。一万遍没有念完，以后补吧。
19日晚上 第一次焰口施食，很顺利25分钟左右完成。
过后一直每天施食，并没有出现不好迹象，感觉很好。
经过这段时间包括这次八关斋戒，使我认识到无论身处顺境，还是逆境都要按上师的要求精进修法，解冤释结，减少往生西方极乐世界的障碍。在此感恩上师，是上师给了我第二次人生的开始，我将翱翔在一个新的更广阔的天空。
感谢上师，让我真正信仰了佛教！
上海弟子 王居士
很不好意思，最近实在是忙的没有停过，到现在才寥寥写两句关于斋戒感受的话。不过，这句句都是心里话。
感谢菩萨慈悲，让我得缘于今年11月13日在嘉兴圆觉寺的八关斋戒活动。感谢戴德金刚上师慈悲，不辞辛劳的准备组织主持，让我们倍感舒胜。在此我愿分享自己斋戒后的体会，希望能抛砖引玉，交流精进。
在圆觉寺过了三天两夜,，做了24小时的出家人。没有电视，远离手机，与外界近乎隔绝。三餐定时，早睡早起，身心清静。回来之后，快节奏的都市生活变得不那么让人崩溃了。
在陆家嘴工作的我，每天接触到的尽是浮华，工作像是在打仗，人很容易变得浮躁而迷失本心。此次斋戒时，上师传授了四皈依咒和准提咒。现在晚上有空，我就会念皈依咒，虽然每天念的时间不长，但逐渐的，心就这样沉静下来了。用心看事，也会看得更真切清楚。
八关斋戒之后，我了解到自己原本对佛学佛教的很多理解都是不正确的。一改之前的敬畏之情，我对佛学佛教产生了真正的信服并信仰。我觉得，真信佛的人都是开心的，用一种比较时髦的话来说，就是有好的心态。比如现在，我把加班理解成布施，把坎坷理解成消孽，……时时刻刻都觉得自己在积德还债，分分秒秒都感到在自我完善。那人怎么会不开心呢？
万分感谢各位菩萨大德，让我有这么大的福报，在我如此年轻时，开启了我的佛教修行之门。
阿弥陀佛！
八关斋戒随笔
乐清弟子 融谦
2010年11月12日，我去嘉兴圆觉禅寺参加上师主持的八关斋戒法会。说真的，我之前根本不了解八关斋戒，只知道参加一次，功德很大。我是今年3月份底皈依上师的，一直都想参加上师的法会，想加入上师的弘法利生事业，只因目前机缘尚未成熟，只能暂时做罢。当上师通知八关斋戒的举办日期时，我立刻报名，此次八关斋戒就是亲近上师的一次难得机缘，我决心排除万难一定要参加！
感恩诸佛菩萨和上师的慈悲加持，此行虽是独自一人，也几次转车（没有直达的车），但还是很顺利地到达圆觉禅寺。
12日晚上，上师开示了八关斋戒的功德以及戒律。上师说这戒律中最难的就是过午不食，这对很多人都是个考验。我觉得没问题，因我曾经辟谷过，一餐过午不食对我来说应该问题不大。我担心的是妄语这一关，因为平时说话挺直的，万一斋戒期间说错了话就犯戒了，所以我暗自下决心少说话、谨慎说话。
13日早上8点半八关斋戒正式开始，我象平时在家一样先念诵宝箧印陀罗尼7遍，然后再持本尊咒。斋戒期间我准备持本尊咒的，因我给自己定了目标了，这机会当然要好好利用。当天我上座两次，两次都金刚坐一个小时多。说来惭愧，平时在家打坐基本没超过50分钟的，每次都是腿受不了。但这两次打坐都突破以往，而且感觉也非常好，一小时很快就过去了。晚上11点打坐到一半时，突然眼前出现一幕：两位年纪在60岁左右的女师兄，各自手捧一碗，拿着筷子，坐在寺院餐厅圆桌前，正准备吃粥。当时这片段也是一闪而过，之后我突然一惊：难道我犯戒了吗？上师说过梦中吃东西也是犯戒，我打坐时看到其他师兄端碗准备吃，是不是也犯戒了呢？但我自己确实没有饿和吃的欲望。晚上七八点时肚子咕咕叫了几声后就没感觉了。这一闪而过的念头让我纠结了好一会，到底是怎么啦？难道我心深处还有吃的欲望？还是我感觉到其他师兄饿了想吃东西？第二天向上师汇报时，上师说这不算犯戒，终于让我松了口气，但我还是念了好几遍忏悔文。
八关斋戒汇报结束后，上师宣布八关斋戒顺利结束，值得一提的是：有位师兄在24小时内念佛号14万遍。这真让我震憾！这24小时中我也只睡了三个多小时，其它时间不是听上师开示，就是持续念咒，未有松懈，这么努力也只念了一万五千多遍本尊咒及咒心，自己感觉也有很大进步了，没曾想到师兄们都这么努力精进，赞叹师兄们的精进！我也需更加努力！
此次八关斋戒对我来说是提升了一大步，我能感觉到自己思想境界上更前进一步。对上师开示的因果的认识、理解也更加深刻，更能领悟袁了凡先生说的“在暗室屋漏中，常恐得罪天地鬼神”。第一次参加八关斋戒，对我来说感受很多，领悟很多，但又不知道如何下笔来表达，只能跟着思绪乱跑。以后的八关斋戒，定要期期参加！
参加八关斋戒法会的体会
海口弟子 甘居士
我是2008年初开始学佛的，对八关斋戒可以说是一点了解都没有，更谈不上受持了。如果不是上师不辞辛苦于2010年11月12日在浙江省嘉善市圆觉禅寺举行的七天八关斋戒法会，我恐怕很难闻到这个为往生净土积累资粮、增上因缘的殊胜方便法门，很感谢上师给予我机会，使我闻到了这殊胜方便的法门。
11月12日08：30开绐授戒，大家法喜充满，上师亲自为参加这次法会的佛子们授戒并开示如何受持八关斋戒和受持八关斋戒的各种利益。持戒期间牢记八关斋戒的具体内容，尽量做到不起妄念，人人精进念佛念咒。在受戒前，我没有把握是否能持，结果在佛菩萨和上师的加持下取得了圆满的戒体。
参加这次八关斋戒法会的体会是：
1、如何做到正知正念，不为自己的愚痴而犯下口业和谤法罪，妄想的心得到了净化。
由于我学佛时间短，对佛学了解少，平时对佛法不能平等对待，有分别心。有时也是凭一点肤浅的理解对某事进行评论。这次通过上师的开示深深地感到佛学的深奥，也敲醒了自己的愚痴。
2、感受到在佛菩萨和上师的加持下修行的快乐。
虽然我们受持不非时食，肚子是有点饿。但在佛菩萨和上师的加持下不断念佛念咒，法喜充满，没有感觉到精神状态不良，反而是精神百倍。第二天早上也没有饿的感觉。
3、真正感受到上师的慈悲。
上师为我们忙里忙外，晚上还一一的到每个房间去检视，为让弟子们多长见识，不辞辛苦带领弟子们参观寺庙、绕塔、游览名胜古迹，每到一处都一一开示，让我增长不少见识，也是我有生以来的第一次。
4、如何克服持戒中出现的各种幻境。
我在持戒中就出现过这样的情况，由于我是每日吃三餐的，突然间某一餐不吃了，在睡觉时间就梦到了很多好吃的东西。但是心里明白这东西不能吃，一吃就犯戒，怎么办，心里加紧念佛，不一会这东西就消失了。一觉醒来，已睡了约4个半小时。起床后还加紧念咒绕塔，心里充满法喜，不知不觉一天的八关斋戒圆满完成。
殊胜的八关斋戒
上海弟子 王居士
很多年前就已听闻受八关斋戒的功德，心生欢喜，渴望能此生受持一次。当时苦于没有师父传戒，只能自己试着受了一次，但仅仅一日的受戒带来的清凉的觉受就已经让我至今记忆犹新。终于，希望能在师父指导下受持斋戒的因缘在11月份成熟了。我和其他五十多位师兄在戴上师的带领下去嘉善圆觉禅寺受持了一日一夜的殊胜斋戒。
11月12日下午戴上师带领着众弟子来到了位于嘉善陶庄镇的圆觉古刹。第一次正式受戒，又是在寺院里受，我一下车就好奇地张望寺院里的参天古柏，巍巍大殿以及庄严高耸的石塔，隐隐觉着这次的受戒一定会非常圆满。
当日晚上由上师登台传授戒律，弟子和其他善信们仔细聆听并就疑惑部分请上师讲解。《佛说八关斋经》中曾讲述过持戒的功德，“于是八关斋中功德不可限量。言有尔所福尔所功德尔所福报。如是众多福不可称计。诸比丘。譬如五大流水皆同一处。所谓恒伽谣婆奴新头阿脂耶婆提摩弃。彼水所流处不可限量。言有尔所水有尔所瓶水。有尔所千瓶百千瓶水。如是圣八关斋福不可称量。言有尔所福尔所功德尔所果报。此大福不可称计。”上师谆谆教导：于此末法时代，修行的障碍违缘甚多，受持八关斋戒的功德若回向往生净土则必定更有把握。”我们这些弟子听闻后更增添了一份信心与修持的决心。
13日上午，上师为领众弟子与其他善信受戒，场面庄严肃穆。受戒后，大家都准备在这一日夜中精进修持。同修中有八十多岁的老师兄一直念佛器不离手，半天下来就已经念诵“阿弥陀佛”佛号超过五万遍了；年轻一些的师兄也不甘落后，转塔、拜佛、磕大头到深夜。这一日一夜中，远离世俗生活的烦扰，远离日常生活中对种种悦意事物的贪着，受戒的师兄们的心境如出水之莲一般常常处在清凉、清净，法喜充满的状态中。
一日夜过后的第三天上午，上师仔细听取了每位弟子在持戒中碰到的种种困难和细微的违犯之处并规定了相应的忏悔与补救的方法。最后当上师宣布持戒圆满完成后，众弟子与善信们纷纷鼓掌庆贺。真心祈愿此次受持斋戒的功德回向给三界六道轮回中的一切父母众生，同生西方极乐净土！
我要尽可能多地受持八关斋戒
兰州弟子 王居士
我以前从没持过八关戒,所以在路上还想的是八关戒是不许吃饭,不许说话,啥都不让做,只许昼夜念佛,所以想想很艰难,总觉得那是大修行人干的事!对自己不是很有信心。可是通过这次身体力行的参于法会之后,我对自己以后持八关戒有了信心。因为我发觉八关斋戒和我们的日常生活很靠近：象不盗、不杀、不淫、不妄、不酒、不凃饰香鬓,穿戴花蔓璎珞这也基本都是我们好多人平时的生活准则。我只要把不打妄语、坚持过午不食等认真把持好,多念佛，那一天一夜受持功德相当于一生受五戒功德的八关斋戒就成功了，这真是以最小的付出却得到最大的利益！八关斋戒真是佛菩萨和上师为救拔我等疏懶众生的一片大悲心和苦心！我觉的在力所能及的情况下应多多的受持，我的想法是等我的境况好些后，我在兰州的寺庙或家中多多受持。
我遭遇魔害有8年了吧,精神和心灵上都受到扭曲和损伤,到现在还遭残害，所以修行魔障较大,自己也懒散,很缺乏榜样的激励。可是在这次法会上我看到众多同修师兄修法的精进和虔诚，象一位师兄一天念佛14万，我真是很不好意思,很惭愧。我一天几百,能念一千多都是好的。一位岁数蛮大的阿姨清晨5,6点就起来穿戴整洁就去礼佛,而我还在被子里似醒非醒……所以这次法会也提高了我认真修法的警惕心，我也要认真的去修法,把咒语一句一句念好，把自己的毛病习气克服掉。
总之我觉得这次参加法会很有所得,非常值得!不但开始了持八关戒的人生,还得到了如何便宜持八关戒的法宝,提起了认真修法的警惕心!感恩上师利益我等众生的一片大悲心和一片苦心，感谢法会里的伙食和住宿好吃又舒服，我想只要多认真修习八关斋戒一定会得到殊胜利益的。
附 王居士来信：
顶礼上师：
我和我妈到了兰州。在路上玩了几天。蒙佛菩萨、上师的保佑，一路上很顺利。非常感恩上师，我觉得自己的抑郁症、狂想症都轻多了。能参加殊胜的八关斋戒，我非常感激上师，如此迅速便捷的积福太好了。我在兰州也要受持。祝上师笑口常开，事事圆满！
我终于得到了八关斋戒的机会
奉贤区西渡弟子 妙音
进入佛门时间不短了。念佛学佛利益无穷，种了不少福田，但由于多生多劫以来贪嗔痴慢疑习气深重，想要清除业障，念佛成佛实在差距十万八千里。
我很早就知道“八关斋戒”功德殊胜，消业障快，但始终没有勇气在佛菩萨面前自受戒，更没有机缘参加集体受戒。
今年喜得佛菩萨慈悲加持，使我有缘认识了戴德金刚上师。戴上师自幼学佛，净密兼修，深究佛理，功底很厚。医科大学老牌大学生，后又在国家公立医院担任主任医生。戴医生悲心深重，谦虚好学，为解除众生病苦，钻研中西医各种理论，用精湛的医术为大众治病。后又潜心探究疾病与藏密佛教的关系，创立了“佛医”治疗各种疑难杂症。为许许多多人治好了中医都难以治疗好的重症。
阿弥陀佛大医王，佛陀在人间示现治病。戴上师念佛治病声誉享誉全国乃至世界各地。泰国皇家大学求聘戴上师为客座教授；斯里兰卡国立大学求聘戴上师为教授和传统医疗学院院长。不仅为国内外群众治病普利众生，更为大众培养了“佛医”治病的后代！他是我们学佛做佛的榜样！
这么一位大德多年来组织上海乃至全国各地的佛弟子，选择具备条件的寺院传授“八关斋戒”。
今年十月，我终于接到上师通知，让我参加集体受戒。地点是浙江嘉善圆觉禅寺，时间是十月初八至初九日。这是个大喜的日子，我终于有缘参加八关斋了！而且是由上海乃至全国各省市的50多位善知识一起参加的戒会！这是何等庄严隆重的事啊！平生第一次，又是大知识戴上师亲自主持授戒，法喜充满全身每一个细胞！
“以戒为师，以苦为乐”。戒由佛陀定，我用意识持。古德云“持戒是德性”。上师选择这么宁静的寺院环境里让我们持戒，我们必须严守戒律，才能对得起佛陀和戴上师。我们必须将24小时的持戒时间分分秒秒抓紧，把平日的虚度光阴变为勇猛精进；把日常的杂乱事务变为礼佛念佛；把平日的一日多餐变为过午不食。斋法全部清净无犯，意念清净无染，坚决做到念佛、念法、念僧、念天、念施、念戒的六念法，持心护静，若有杂念，当下就忏悔消除。
回顾这24小时的戒期，我念佛号无数声，念诵大小乘经七部半（地藏经、无量寿经、阿弥陀经、十善业道经、普门品、佛说八关斋戒经、宝箧印陀罗尼经半），参加陶庄四众弟子的初八早课“供天”（斋天）佛事。拜佛208拜，绕佛塔三次21圈。布施四众弟子210元人民币和40斤切面条供午斋，香二包，简仪焰口施食二次，参加了戴上师主法时安排的一切活动。使自己这24小时过得非常充实有序，内心感受无比平静，法喜充满。以后如有这样的戒法举行，我将继续参加以加快早生净土的步伐。
不可思议的《佛力加持》
83岁高龄皈依弟子 融增
深信佛教的科学理念之后，有时还能听到佛门弟子讲：有难事求佛菩萨加持。本人常常对此无法理解，觉得不可思议。这次参加八关斋戒，我有了切身的体会。
去年参加八关斋时有人能在一天内念上几万声佛号，所以这次自己给自己下了指标，一定要在一天内完成三万声“阿弥陀佛”才能休息，真因为有了这样的自我要求，当天做到了。然后我又要求自己在七天时期内还必须完成十万声“阿弥陀佛”如不能完成，就不能跟随上师返沪。正因为有了这种要求我也做到了。
去嘉善园觉寺的第四天，上师带领我们朝拜七层佛塔。我因腰椎有病，腿脚行动不便，力争上一层看看，最多能上三层佛塔已经是不差了，想不到在佛力加持下，能登上顶层，不可思议。
第五天寺院里的师太请上师去东岳庙，看看如何改建？我们乘车同去。看完寺庙之后，嘉善的旅游景点—西塘就在附近，同行者都有雅兴去观光一下，我担心走不动，不想同行。上师同我说，“我在，你不用怕。”含意有佛力加持。想不到我走一段，休息一下，竟然走完了全程，又是一个不可思议。
原计划七天的行程，即将结束。在这七天中，我处处时时都有佛友的照顾，感恩各位师兄弟。在返回上海的火车上，大家都要分手了，时间已是晚上十点多，我又一次发愁，这么晚回家，路上不知道会不会有麻烦。想不到火车接近上海时，在我们座位前，上来了一对夫妻，与我们同路，由他们的一路护送，我平安提前到了家，第三个不可思议。
到家后又碰到二个不可思议的事例。居委主任的上门与孙女的来临。
这一连串的不可思议。增加了自己的“信”念与“愿”力，“行”也必须跟上。八关斋戒是开动“往生船”的大动力。明年的八关斋我还想参加，望上师慈悲，满我愿。阿弥陀佛！
2010年八关斋戒法会随想
山东弟子 若谷
又是一年的十一月，又是一年的八关斋戒法会。本来单位最近事多，家里孩子身体也不好，不打算参加今年的法会了。可离法会几天前却连续两天梦到了上师，也许真的有些想念上师了，遂决定买票参加。
弘传八关斋戒
今年上师的八关斋戒法本－《决生净土 八关斋戒》在几位师兄的大力支持下发行了，上师说他对比了目前见到的几个法本，这个法本是内容最全的。我也发现书中内容深入浅出，引经据典，最重要的是有上师的传承，有仪轨，这样我们就可以在家里自己受八关斋戒了。上师从家里带来几百本法本，让各地的师兄带回家乡，和有缘的佛友结缘。八关斋戒是上师显密兼修、即身生西的主要内容之一，目前上师已经发表了《焰口施食简仪》、《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼简仪》，以后上师还会陆续传其它几个法，这样就形成了一套丛书，就形成上师显密兼修、即身生西大法的体系。
纪念妙真老和尚
上师在法会强调他自己的八关斋戒是从妙真老和尚那里得来的，具体的过程在书中有详细叙述。妙真法师是印光法师指定的净土宗十四代祖师，可惜在文革中被迫害致死。为了纪念妙真老和尚，上师让大家合掌，称三声阿弥陀佛，上师敲引磬三下以示纪念。
最上乘的法是最简单的
来自厦门的刘师兄和上师交流自己在修行中的一些体会和感受，上师说越是上乘的法越是简单的，当然法法平等，无有高下，一开始修仪轨比较繁琐，但修到最后你和本尊无二无别，那时候就简单了。刘师兄说他自己和十一面观音心咒很相应，上师让他自己可以先念咒，等念到一定的时候自然会给他灌顶传法。
道路是曲折的
厦门的刘师兄和岳师兄谈到了他们最近修行中遇到了较大的魔障，多亏上师派遣，否则后果不堪设想。联想到自己也曾遇到各种各样的障碍，都是上师给排除。修行的路是不平，是曲折的，释迦牟尼佛最后成佛时还有魔王波旬阻挠，更何况业障深重的我们了。但是我们只有一心一意的皈依上师，有上师的加持，上师会给我们排遣这些障碍的。上师告诉我们，千万不可生退缩心。修行的路是没有退路的，否则只有在六道中沉浮。上师还说修护法是很重要的，但修护法很难的，有的修了好几世才能相应，上师在佛医中经常降伏妖魔，上师说一定要有大无畏、不怕死的精神才可以。
分清正法和邪法
上师在法会上告诫我们一定要分清正法和邪法，末法时期妖魔横行，有很多邪法、邪师，你跟了邪师，他堕地狱，你也跟着堕地狱，你说冤不冤。千万不要好奇心太重，看哪个有神通，哪个有本领，非要过去看，过去拜。千万要分清哪是邪法，哪是正法。
上师说他已广传了八关斋戒的法，以后不想再亲自组织每年的八关斋戒法会了，因为组织这样的法会太辛苦，给每个人打电话，组织车辆，吃住。在我们大家的强烈要求建议下，以后还是每年组织八关斋戒法会，由上海的几个师兄来组织。上师自己组织八关斋戒法会十几年了，这已经是我们这些弟子相互学习、交流的一个平台了。尤其对我们这些外地的弟子来说，这是我们亲近上师的一个好机会。
我这是第五次参加八关斋戒法会，根本皈依上师也近四年，今年的感触特别多，几年来经历了那么多事，自己的事，还有师兄弟的事。我感觉上师弘法是那么不容易，感觉我们弟子的业障是那么深重。几年来有的师兄离开了上师，有人在网上攻击诽谤上师，上师自己说自己前生修的福报不够，我觉得这是我们末法众生的福报浅薄啊。
真正皈依上师是很难的，至少要经历三年的考验。有的师兄虽然是根本皈依了，但我觉得这只是形式上的皈依，但心里面真的皈依了吗，能做到发愿文上写的内容了吗，我自己现在也做的不好。如果能真的皈依上师，和上师心心相通，那就证明你修到很高的层次了，皈依上师的过程也是我们修正的过程，如果你对上师有那么多成见，肯定是你自身的问题。密宗是最注重上师的。
《妙法莲花经》有一则故事，说古印度一个富商有很多的财产，但他自己年纪逐渐老了，他的儿子在很小的时候就离家出走，他现在膝下无子，没人继承他的财产，他为此很是苦恼。有一天他在城里忽然发现了他的儿子，他的儿子沦落成一个乞丐，但儿子已认不出父亲。富商让自己的管家把乞丐儿子找来，说：我可以给你吃的，但你要在我家里干活。乞丐答应了，他就在父亲家天天做最苦最累的活，这样默默干了三年，有一天富商知道自己不行了，就把乞丐儿子叫到自己身边，告诉他：你就是我的儿子，你经历了考验，现在我的所有财产都是你的了。世尊讲这个故事是个比喻：乞丐儿子就是我们这些业障深重的众生，富商的财富就是佛法，佛陀有那么多的财富，并且像父亲一样的关照我们，但我们却浑然不知。但我们只要按照佛陀的话去做，只是默默的做，不求这个，也不求那个，只要按照佛说的做就好了，那么早晚有一天我们会得到佛陀的财富的。既然我们认定上师是有成就的真正的金刚上师，认定上师所传的法是真正的佛法，既然已经皈依上师，就像那个乞丐儿子那样做就好了，我们做的就是听上师的话，按照上师的话做，哪怕现在很贫贱、一无所成，但只要坚持下去，不离不弃，迟早也会得到上师的财富。
八关斋戒及日常修持的几点体会
上海弟子 融成
上师慈悲，发心为弟子以及善信之佛徒授持八关斋戒，因缘殊胜，功德无量。我有幸参加了在浙江嘉善圆觉禅寺举办的两届八关斋戒法会，现在我结合个人日常的修持，谈几点粗略的体会和各位师兄、各位同修分享一下，以期相互劝谕，精进修持，求证菩提，弘法利生。
一、莫向外求
我们学佛人，修的是一个心，以心化身，求证菩提大道。
过去，我读了一些佛学的书，自己结合自然科学和哲学人文的理论，苦苦思考宇宙、人生的一系列问题，但终究百思不得其解。后来，渐渐迷入红尘，不知所终。再后来，因缘际会，2008年遇到了慈悲与睿智的上师，重新走上了修持的道路，并于2009年地藏菩萨圣诞日皈依了上师。上师以无量广大的心愿倡导焰口施食法门，我虽然敬佩上师的慈悲，但是要亲力亲为自己操作，心里还有许多疑团和顾忌。我太太苑居士施食了很久，她感受很好，于是慢慢地我也受到了鼓舞，终于在2010年元旦左右开始亲自施食。通过施食我感受到，以前看书思考，学习了一些佛理，但是如果总是看书思考，终究是在“识”阴里打转，距离佛菩萨的心意，距离真正的菩提，实在太遥远。现在，按照上师的《焰口施食简仪》进行施食，我就是在切实的帮助众生，度化众生，也为自己积累了成道的资粮。经过一段时间的修持，法喜渐生，信根增长。
这个慈悲发心非常重要，恐怕也是我们学佛成佛的根基。“无量众生誓愿度”，这就是佛菩萨的心意所系。我们发了这个心，学习上师的法，依法奉行，必然容易和佛菩萨感应道交。如果我们不从此心下手，而是用自己的脑子去思维分别，学一些名相，或者任由好奇心的驱使，追求各种境界，那恐怕不知道要绕多少弯路。从1992年接触佛学至今，这是我最深刻的体会，莫向外求。真正意识到这一点，还是在今年夏天。有一天，我在上师家中，刚好来了一个安徽的小伙子，他大学毕业没多久，来找上师求法，他也看了很多书，参悟很多禅宗公案，上师直接对他开示说，像你这种利根之人，往往会走很多弯路，你到新华书店买几本禅宗的书，知道了许多公案，再了解一些别人的答案，你以为你就可以开悟了？哪有那么简单？你没有几十年的功夫，你开的什么悟。给你一个话头，你参，参完了，你就开悟了？师父会当头一棒打你个半死，这个不是答案，你这样给出的答案都是错误的。小伙子，老老实实的修持吧，踏踏实实才是真正的快捷法门。上师的一番话说完，我倒是有“当头棒喝”的感觉，真的是醍醐灌顶，我法喜充满，情不自禁为上师的开示而鼓起掌来。凭自己的小聪明，在名相上转来转去，终究是不能切实获益的。佛法妙义，需要真修实干，从心做起。
上师的这次开示，也已经由朱师兄整理出来刊发在佛医网站上了---《戴德上师谈开悟》，希望各位师兄和同修认真的读一读，定有收获。
二、心心相印
菩提之门，我们找到了路径，接下来就是不断的精进修持，以心印心。
我们的心要常常和众生相印，儒家讲“己所不欲、勿施于人”，这个推己及人的心量是圣人伦理教化的法则，我们学佛之人当然应有更加广大和更加深入的发心，“众生无边誓愿度”。我们观察众生的各种痛苦和烦恼，我们观察自己的各种痛苦和烦恼，一切都是因缘和合。我们有顺缘，也有逆缘。我们发心有了，但遇到事体，烦恼总是有的。如何断除烦恼，这个功课太大了，我不太懂，只能说一说大致的思路。柔和忍辱，是随顺众生的基本法则。虽然我做不到，但这是一个努力的方向。《妙法莲花经》云：“如来室者，一切众生中，大慈悲心是；如来衣者，柔和忍辱心是；如来座者，一切法空是。”如来慈悲，让我们不要舍离众生，不要执着事相，觉悟自在菩提。对待各种众生，我们也唯有柔和忍辱，善待一切。我们内心深处，都有一个柔软的角落，就这个柔软的所在，我们和上师、和佛菩萨的心意非常接近。每次法会结束的时候，我看到上师总是上车欢送各位返程的师兄，直到车辆离开了，上师还在目送大家，依依不舍。
这次圆觉禅寺八关斋戒结束以后，上师一行10几人又来到诸暨云台禅寺，这是一座古庙，三面环山，风景很美，但是人迹罕至，比较冷落。夜晚站在院子里，天上的月亮特别亮，距离我们也特别近，月光挥洒下来，像直接照在心里一样。大家忙了一天，夜里11点半才休息，我和苏师兄在一个房间。我们聊天到两点多，苏师兄起来小解。结果，上师也从房间里出来施食撒米，并对虚空顶礼。苏师兄小解完了，转身上前，用他一贯低沉的声音对上师说，“上师，您还没睡啊！”上师收起手印，定了定神，以为这是哪位众生啊，回头一看，原来是苏居士。上师回答说，“这里的众生很多，很久以来都没有得到超度，今晚有缘，无论如何也要给他们做一些功德。”上师的慈悲，我们真的无法测知。上师常常降妖除魔，护法利生。上师作法的时候，总是为各类众生说法，给他们功德，为他们解冤释结，而不是草率处置。如果你讲一件众生痛苦的经历给上师听，或者你诉说一个菩萨慈悲示现的故事，上师的那份真诚、上师的那份感动，我们也经常感同身受。
我们表面的强大与威严，都不是真正的庄严，我们在一事一物上的得失，也不是真正的妙有所在。记得杨师兄给我讲过“柔”和“硬”的话题，他说他以前习武练功，习武之人自然养成一股“硬”气存于体内。菩萨慈眉，金刚怒目，或许这样的刚硬之气，可以用来护法行善。我没有习武，自然没有感受，我选择从柔的方面起修，但也常常不得力，无明瞋心，经常发作，唯有多多忏悔。而上师内里的强大与庄严，我们只能猜测和意会。我总结上师有三相，平常居士相，上师和我们一样有吃喝、有休息；菩萨慈悲相，这个我们经常观察到；金刚忿恚相，我们看到的少一些。佛法圆融，不离一心，慈悲为怀，顶礼上师！
佛法广大，法门无量，如何下手，依何次第而取得一定成就？如果仅凭我们的一己之力，在大海里遨游，不知何日能够上岸。我是一个中智之人（不太谦虚了，既非上智，亦非下愚，属于比较麻烦的一类），是无法独自完成这一工作的。所以，我需要一个导师指导我前进的道路。我有种种问题、困惑、失误、违缘、业障、谬误、执着，都需要师父的指引。所以，我认真观察和选择师父。现在我把我的身心意供养给上师，以上师的心愿作为自己的心愿，弘法利生，无有疲厌。坚定对上师的信心，也需要许多的智慧、福德和因缘。我得到了，我珍惜，我依止上师。
按照上师传授的法去施食、去持咒、去念佛，落实到自己的身心意上，必然容易和佛菩萨相应。这样，逐渐广大我们的心量，佛菩萨的光明必然会照耀进来，我们的成就自然水到渠成。我本人比较木讷，也没有太多明显的感应。只是记得修持准提咒的时候，过了一段时间，也不知道修持了多少遍，做了一梦，梦中观到一个粉红色的像塑料模特一样的人，很猥琐的蜷缩在房间的一个角落里，我上去把它抓起来，举过头顶摔了个粉碎，当时的感觉这个东西就是色鬼啊。还有一个故事，就是第一次我们在圆觉禅寺做八关斋戒的时候，第一晚我们入住后，正式的持戒还没有开始，晚上我就做了淫欲的梦。醒来我想，伽蓝内肆行淫欲，那可是堕落地狱之罪啊，早上六点醒来，我深感罪业深重，马上起床，到院子里的观世音菩萨圣像前忏悔罪业，祈求大慈大悲观世音菩萨加持我，令我修持八关斋戒成功。这样到了晚上，先打坐，将近1点睡下后，一夜无梦。醒来已经接近五点了，于是又起来打坐。在菩萨的加持下，我的第一次八关一斋持戒成功。今年第二次在嘉善受持八关斋戒，按照正常作息，也持戒成功，领受法益。
世间的种种烦恼，熏染了我们的心，需要我们费点力气打扫一下。我期望我的心，也越来越显白，越来越深广，能够与上师的慈悲与智慧心心相印，与佛菩萨的慈悲与智慧心心相印，与无边众生的清净自性心心相印。
三、称赞诸佛
我个人体会，信佛并不容易，真信很难。真实的信根，大概也需要累世累劫的修持才能具足吧。此生此世，如何积累信根呢？我最近忽然认识到，称赞诸佛是一个很好的办法。我们虽然皈依了佛法僧三宝，但自己往往还藏了一个小包包，放在某一个角落里，不能割舍。呵呵，这个就是对佛的信根不完全具备，就是不敢完全的相信佛。佛陀是宇宙所有众生中的觉悟者，偈曰：
天上天下无如佛，十方世界亦无比，
世间所有我尽见，一切无有如佛者。
这就是对佛陀的赞叹，我们赞叹如来大雄至尊是天上天下的最尊者，佛最广大、最庄严、最微妙、最智慧、最慈悲。我们如果经常发自内心的赞叹佛陀，那么我们就更容易和佛菩萨相应。我皈依，我赞叹，我钦羡，我顶礼本师释迦牟尼佛。我称赞十方三世一切如来、一切菩萨摩诃萨、摩诃般若波罗蜜。我和苏师兄交流过，真诚的赞叹佛不容易，贪嗔痴慢疑许多东西都在妨碍我们直入菩提妙门。比如我自己吧，我对世间法的执着，我对善与恶的执着，我对名闻利养的执着，我对于各种境界的执着，我自己的习气和业障，我的福德和智慧的浅薄，都妨碍了我的觉悟。所以，从现在开始我要经常的称赞佛陀，我诚心祈求上师，祈求菩萨，祈求佛陀的加持和护念。佛陀是“天上天下，惟我独尊”者，这是一个学佛人最基本的信念，这个信念越坚定，理上就越容易悟入，事上就越容易行持。如果这个信念不明确，就容易被人天福报所导引，从而趋入六道轮回，无法解脱。
我也常常和徐师兄聊起来，她明确的发愿求生西方，我也求生西方，我们求生西方极乐世界，就要经常的赞叹我们的大接引导师阿弥陀佛。这个赞语我们都很熟悉：
阿弥陀佛身金色，相好光明无等伦，
白毫宛转五须弥，绀目澄清四大海，
光中化佛无数亿，度菩萨众亦无边，
四十八愿度众生，九品咸令登彼岸。
这个称赞偈语即是对阿弥陀佛的赞美，也是对阿弥陀佛的观想，白毫相观据说是极其殊胜的观想法门。念佛、赞佛、观佛，应该都是一体不二的吧。
我们学习佛法，就应该赞叹佛法：
无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，
我今见闻得受持，愿解如来真实义。
如果不祈求佛菩萨的加持，不真心的赞叹佛，赞叹法，赞叹僧，如何解得如来真实义啊。对于世间善法，种种善行，我们随喜赞叹，但究其根底，唯有佛的法能够帮助我们获得真正的、彻底的智慧解脱、安乐自在。其他一切，套用现在流行的话，“什么都是浮云”。在《大佛顶首楞严经》中，阿难尊者如是称赞佛陀和佛法：
妙湛总持不动尊，首楞严王世希有，
销我亿劫颠倒想，不歴僧祗获法身。
愿今得果成宝王，还度如是恒沙众，
将此深心奉尘刹，是则名为报佛恩。
作为上师弟子，作为修行人，我们要赞叹上师，赞叹上师的美德，赞叹上师的功德。我们要经常祈求上师讲法、祈愿上师长久住世，弘法利生。上师倡导“显密兼修、即身生西”微妙而直接的成就大法，让我们修持者能够很快捷、很方便的积累资粮，消除业障，直指往生大道，我们夫复何求，唯有不断用功，当下抉择，即身生西，自度度人，成就佛果。
结语
一个学佛人，莫向外求，心心相印，称赞诸佛，我想一定会与上师、与诸佛菩萨心意契合，功德智慧、福德因缘一定会逐渐具足，直达我们觉悟菩提之道果。我本人业障重重，修习不太用功，智慧福德浅薄，实证功夫也没有，加上我过去做老师的经历，说的多，做的少，讲的不对的地方，还请各位师兄、各位同修多多指导、多多指正。
金刚上师戴德传授《决生净土八关斋戒》
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