《显密兼修，即身生西》修持感悟
弟子 融海
吾初始学佛，由烧香拜佛求财诸如此类进门，兼认识道士风水乩童等等人士，起层层兴趣，又层层剥落，直至坚定菩提度众之心，深蒙上师慈悲加被，不致误入歧途，思之仍难抑激动，感恩泣流。
吾写《焰口感应实录》，多为梦境记录，初始发心确含有炫耀之成分，故日后吉祥梦境渐少，近一年来，但凡再有梦境，大多不离上师，且多为秘密，故请期待后文广大同修见谅。但回想此文能度更多有缘之生，深感欣慰矣。现厦诸同修，多有对梦境及修行觉受加以记录，倘日后无私发心公布以增强同修信心者，功德亦无限量。
吾览诸多显密乘开示，教理日益通透。思吾门诸法，深感上师慈悲，于末法广传准提，包含生起圆满二次第，但得信心无不成就。且准提经典广载真言消业吐黑灭罪之功，吾认为同含加行本尊二修法，倘若心心念念不离上师，则包含上师相应法，法化报三身齐修，一法多修，进境神速也。
焰口施食法门自度度人，超度冤亲，偿还夙债，但得至诚忏悔，发心正确，无私利他，则鬼神庇护，护法称赞也；倘若发心有异，动机不纯，或招祸患，故请诸同修时刻检讨发心，以为重也。焰口施食法兼具上供下施之功，能让行者圆满福慧，古代修密者多每日恒持，以之累积资粮，不无道理也，资粮于菩提道，甚为重要，欲少障碍，务必为之。曼茶罗疏云，夫为道者，上不供诸佛菩萨，何处展智欲求菩提，下不济诸仙恶鬼，何处行悲以度萨埵，行者务必深思。
宝箧印陀罗尼法本虽多，尤以戴师秘密手印最为殊妙，末世良药，大法大用，理应多念。尝有同修抱怨家宅不吉，而由此宝塔之安耳，风水自调。依师之仪轨，百求、装藏、祛病、超度，无不满愿。上师手印具秘中之秘，仪轨具简中之简，如法恒持，定得大益。
地藏圣德，会修之人百难遇一，上师慈悲，普传手印真言，并开示如何正确修证地藏圣德。此本修证集，解冤释结文，可让饱受冤债干扰之行者，自行忏悔解冤，兼修戴师所传大威力灭定业真言，则罪业日消，亦可拜地藏宝忏，三十二拜，加之念念不忘顶礼上师，礼拜自然兼具忏悔及礼佛之功。忏悔者，忏其前罪，悔不后犯，严持密戒，自可减少障碍。而焰口施食行者，同地藏大愿相契，自然也在行地藏行，故施食行者，对地藏法门，不可不知，对地藏菩萨，不可不敬也。
上师所传，四皈依咒，十万遍为加行之一，甚为要紧，吾认为其乃上师相应法之基础。密乘最重上师，许多行者虽受灌顶，修行日久，本尊不降，护法不临，殊不知，上师是一切的基础。上师不应，何有本尊，本尊不应，何来护法？根本弟子十四大戒，疑师即犯，罪业加剧，理当忏悔。吾也曾经历怀疑阶段，被上师训斥“1%不敬，即犯根本大戒”点醒。修行近4年，体悟“一切功德，比不上心中只有上师”，与诸同修共勉。上师示现世法种种，喜怒哀乐，皆为慈悲度生之方便，根本弟子皆有发愿，更为重要。贡师开示，上师法身如雪山，虔诚之心如太阳，加持甘露方可流，切记精培虔诚心。
以上是我对上师《显密兼修，即身生西》妙法中密的理解，对于显上来说，常念弥陀，借弥陀愿力求生西方，按上师所传诸法修持，将全部功德都回向西方，则往生实有把握，万修万去也。而出离心也需时常检讨，倘不坚固，留恋世间，则难免仍堕轮回。
佛法“方便为殊胜”，上师几乎年年举办八关斋戒，殊妙无比，每次受之都取得大觉受讨。
之前根本皈依，发愿文为抄袭，非为本人心语合一，现学佛日久，体悟良多，重发弘利大愿，并努力愿行合一！
根本皈依弟子融海，愿将生生世世无量身心供养戴德金刚上师，以上师的事业作为自己的根本事业。弘扬佛医，治病救人，弘扬《显密兼修，即身生西》妙法，弘法利生！
愿与法界一切众生消除罪障，福慧圆满，同证无上菩提，从今以后，念念安住正定，修持正法，念念相续不令间断！
愿尽形寿直修无上心法，不着人天福报，声闻缘觉，乃至权乘诸佛菩萨，但愿与法界众生同证阿褥多罗三藐三菩提！
愿尽形寿，尽未来际，度尽一切众生，若有一众生未得度者，我誓不取正觉，虚空有尽，我愿无尽，虚空有尽，我愿无尽！
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