上海戴德同修会5月31日共修简报
融成 主持
上海戴德同修会于5月31日进行了殊胜的共修活动。
从上午10:30—12:45，大家念持88佛，然后修持准提本尊法，修法道场内诸佛菩萨、上师三宝的加持力异常强大。
下午2点开始的修持，一直到4:45。大家首先读诵了《金刚经》，然后修持地藏本尊法，以及往生咒法等，回向法界，愿六道众生，下至阿鼻地狱，上至阿伽尼天胎卵湿化六道众生，悉皆发大菩提心，修持佛法，离苦得乐，往生净土，速证佛乘。
修法间隙，师兄们热情分享了近期修法的心得。参加修法的师兄有刘金玉师兄，王师兄，刘师兄，冯师兄，范师兄，融缘师兄，无心师兄，融成师兄，于瑾师兄，融蒙赵师兄，江阴钱师兄。
感恩上师三宝！
感谢各位师兄！
愿身体欠安的夏师兄速速康复，愿各位师兄身体康健，能量充沛，精进修持。
江阴钱师兄从外地乘火车赶来上海参加同修，令大家感动。钱师兄念起咒来，嗓音浑厚，能量强大，大家欢喜。
刘金玉师兄以88佛庄严道场，令大家欢喜赞叹，备受鼓舞。道场内摆放了释迦牟尼佛圣像，西方三圣圣像，药师七佛圣像，准提佛母圣像，四臂观音圣像，地藏本尊圣像，戴德上师庄严法像。非常庄严！
上海同修，一月一会，汇报完毕。
上海地藏菩萨圣德修证会
2013年度第一次共修报告
千江有水千江月
世间纷纷，求法碌碌，学佛者众，信佛者稀。
上海地藏菩萨圣德修证会，按照惯例，于每个月最后一个星期的星期六下午2点到5点进行共修。2013年1月26日是本年度的第一次共修，这一次参加的人数不多，杨居士、程居士、孟居士、于居士、赵居士、冯居士、朱居士等7人，在戴上师家中认真如法地修持了《地藏菩萨圣德修证仪轨》。承蒙上师三宝加持，众人纷纷表示，此次修法收获巨大，所以笔者特撰此文，与大家分享上师三宝普法甘露、灌顶醍醐。
1、冯居士修持遇烦恼，上师作法解冤结
冯居士是一个用心、用功的佛门修持者，心地善良，快人快语。她专修地藏经和念佛法门，经常到庙里做义工，布施财物，供养佛、法、僧，广结善缘。但她有一个烦恼，她希望自己的家庭是一个佛化的家庭，希望通过佛法让家庭里的每一个人平平安安、健健康康、快快乐乐。但无奈的是，她身边的许多人就是不信佛，有的亲人甚至生了病了，她让他们念佛，他们也不念。冯居士甚感无奈，而且渐生烦恼，因为她的行为不被他们所理解，甚至有人背后说她精神病之类的闲话。这是冯居士的第一个烦恼，来自于家庭方面。
冯居士的第二个烦恼是修持方面的。她修地藏经，后来了解了戴上师的《地藏菩萨圣德修证仪轨》，她开始修学这个法门，并参加了共修。仪轨的第一节就是发愿，发地藏菩萨大愿，地狱不空、誓不成佛，众生度尽，方证菩提。但她说她不发愿，她认为如果发了大愿，就要承受因果，愿力越大，魔障越多。
冯居士最近又遇到一个新课题。自从去年八关斋戒时接受了戴上师的准提法灌顶，她就想修准提本尊法，但一直提不起这个劲儿，直到这个月即腊月的初一，她决定开始准提法的功课，每天结手印修持一小时。冯居士是一个认真的人，说到做到。但是用功之后，最近几天她生了困惑，她怀疑这个准提法是不是不适合自己啊。一是她感觉有一股凉气冲上头顶，二是感觉有一股无明火，挂在肩膀上，动辄和家人吵起来，看什么都不顺眼，事事都不顺心，一团烦恼。所以，此次地藏法共修若不是上师打电话给她，她也不想来的，正烦恼着呢。
所以，在共修小组修持完毕地藏法以后，冯居士向上师汇报了自己的烦恼和困惑，期望上师指点迷津。上师直截了当的说，你的这两个反应正说明准提法适合你，通过修法，把你体内的心火拔出来，否则这股无明火，总是隐藏在某个地方。准提法的威力很大，不要怀疑法，要勇敢面对自己的业障，通过念佛、念咒、修持，不断的转化。
上师接着说，看你刚才修地藏法念咒的时候老是打嗝，说明你或许有一些其它的问题，请小赵帮你观察一下有没有冤亲债主。上师作法，小赵汇报，果然发现一条戴壳的四脚生物，一只眼睛没有了，另一只眼睛冒着火，脾气挺大的，但是对上师倒是比较恭敬。它说它也没什么师父，自己修了3000年，也还是这个样子，所以，请上师帮助它。上师问，为什么找到我的弟子，有没有冤债啊，上师为你做主。它说有的，多世以前，它被冯居士火烤着吃了。上师给它讲法，冤冤相报，不得解脱，不如解怨释结，各自了断，以求轻安，上师可以满足你的要求，给你功德。最后，经过安排，它同意投胎为小地方的一个普通女子，过自给自足的生活，它也不喜欢打猎，喜欢果蔬素食。上师请护法为它作了安排，同时洒了些甘露水，给它治好了那只残缺的眼睛，并给另一只也消了火。临别之际，它说我要投胎了，这身铠甲就供养上师了，遂欢喜而去。冯居士也感同身受，悲喜交集，说自己4年前，曾清清楚楚的梦到过这个戴壳的四脚生物，火气很大的样子，在一个水池里愤怒的游走，当时给它念了佛号，它就老实些了，没想到它竟然一直没走。
2、杨居士空观意身供，实相非我相我所
于居士普法问三身，千江千月真不动
针对冯居士的烦恼。杨居士说，一要忍辱，二要观空。观察事情的空性，就不会起烦恼。孟居士想起了上师曾经教过的一个密法，非常有助于去除烦恼。大家都很感兴趣，纷纷询问，上师笑着回答：“密法里的确有很多特别法门帮助修持，但也要因人而异，这个法我们一般就不要学了。我只简单提一下，它是修无我相。要知道，无我相，无我所，那么，你的业障、业报在哪里呢？一般人就是执着于这个我，我所，于是烦恼丛生，因缘果报，不能证道。”
上师问大家：“怎么样才是无我呢？”孟居士说：“我理解的无我就是，把我融入虚空法界之中，大概把这个虚空法界一切众生当做佛的法身来观想。”
然后，于居士开始请转法轮，她问上师：“上师，佛有三身，什么是佛的法身？”
上师答：“只能用一个譬喻，月亮在天上，也照在水里，千江有水千江月。你看河里有月亮，井里有月亮，一只水缸，一滴水，也有月亮。而那个实相不可说，这就是佛的法身，千江千月，真身不动。”
于居士接着问，“那什么是佛的化身？”
上师答：“大家看到的观世音菩萨是什么样子的？白衣，柳枝，水瓶，这就是观世音菩萨的一个化身，观世音菩萨有32应化身，其实不止32种，这是大概的应化身的种类，佛菩萨随缘度众生而应化其身，千处有求千处应，化身万亿，真身不动。”
于居士继续刨根问底，“上师，什么是报身？”
上师答：“报身是修来的。这个报啊，你知道有一个小孩他就是不听话，他的父亲就是要打他，打他他也不认账，于是他的父亲变本加厉的揍他。有一天这个孩子和父亲顶嘴，把家里的盘子扔到楼下，他爸爸把他倒挂起来打他，直到小孩的舅舅来了，才放下来，送到医院抢救过来。这是报，冤冤相报，父亲儿子，也是冤家。而有的小孩，生下来就是高干子女，衣食无忧，门口还有警卫站岗，这也是报。报是修来的。佛菩萨报身庄严，那是累劫修来的。佛菩萨的报身，我们一般看不到，天眼也不容易看到，密宗里有佛菩萨的报身画像，菩萨身上的手环、臂环、衣服、发饰、天冠，镶嵌的宝石，绝非世间可比，受用无尽。这是报身。一般人作法，佛菩萨的化身来到道场，大德作法，有时会来佛菩萨的报身。”
3、孟居士请转三摩地，假定如何证菩提
大家如醍醐灌顶，直呼过瘾。而凡事比较好奇的孟居士接着问道，“得到法身三摩地，是不是说，就能够把法界缘起，一起众生，都看的清清楚楚啊？《瑜伽师地论》上说，三摩地者，谓一切缘，审正观察，心一镜性。”
上师当即说道：“三摩地，就是入定。有些人说自己入了定，其实哪有那么容易。虚老（虚云大师）、印光大师、弘一大师，这是得定的大德，公认的。什么是实相，于一切相，你看到真实，无所从来，无所从去，如如不动，这是定，这是实相，这是不可说。”
讲到这里，大家都不敢吱声了。默默的，体会着。师娘端来一锅热腾腾的水果园子粥，一人一碗，气氛又热闹起来，大家心里也暖暖的。
撰写者：孟居士
2013年1月26日晚10：30
戴德地藏菩萨圣德修证会第二会
暨焰口施食上海同修会
活动简报
一、焰口施食上海同修会研讨
2011年12月24日下午上海武夷路，戴德地藏菩萨圣德修证会举办了第二次同修活动，与焰口施食上海同修会研修会一并举行。在亲切、认真、热烈、紧张的氛围下，大家分享了各自的体会，相互解答了一些疑惑，增强了修法的信心。尊敬的上师也在百忙之中亲临现场，给予大家开示，令大家疑情顿开，特别欢喜。
大家首先讨论了焰口施食法的一些问题。杨医生介绍了焰口施食法的种种妙用和注意事项。薛居士随后讲述了自己的一个灵验小故事。她说她在做施食的时候，突然起了一个疑情，心想这个变食真言真的能变化出各种食物来吗？那些众生能吃到吗？这样的一个念头在脑子里闪过。结果晚上，就做了一个梦，梦到自己来到一个很高的山上，自己向上爬了7、8米，感觉这山都是糕堆成的，这种糕类似于用老方法做成的定胜糕，粉红的样子。自己往上爬的时候，手上还沾了一些糕，于是忍不住尝了尝，甜得不得了。往远处看，还有房子，许多黑魆魆的人影在那里忙碌，大概这些糕就是他们蒸好的，越来越多，就成了食物塔了，像山一样呢。
殷居士提出了一个问题：我们做施食的时候，那些众生什么时候离开啊？就这个问题，大家展开了热烈的讨论。王师兄说，情况复杂，个人能力大小不同，安全的方法是不要观想他们到房子里来，观想他们在外面的草地上、广场上、虚空中都可以。其他师兄，也各自发表了自己的看法和心得。侯居士强调慈悲心，对许多境相我们不要执着。然后，大家齐声读诵了《佛说救面燃恶鬼陀罗尼神咒经》，并以21遍变食真言供养三宝。变食真言即一切德光无量威力陀罗尼，供养饿鬼、供养婆罗门及仙、供养三宝，各有其法，是为释迦牟尼佛、观世音菩萨、世间自在得力如来（一切世间广大威德自在光明王如来）共同宣说。
二、地藏菩萨圣德修证会第二会研讨
3点多钟，焰口施食法的研讨刚刚结束的时候，上师一行来了。大家甚是惊喜，欢喜踊跃，纷纷亲近上师。但是时间紧张，同修会继续进入第二个环节，地藏菩萨圣德修证法。首先，大家就上一会提出的思考题“我们凡夫为什么要发地藏愿？”逐一发表了自己的见解。
程居士：
诸佛菩萨的修行始于发愿，他们最初发心立愿广度众生时并没有成就，也和我们一样身为凡夫。他们也是历经长劫修行，难行能行，方才圆证菩提。他们若不曾迈出这最初一步，就不会有现在的圣果。如果我们迟迟不迈出这一步，也将永远停留于凡夫身份，继续六道流转，永无出期。
虽说心佛众生三无差别，在法性的层面我们和佛菩萨并无本质不同，但佛菩萨的境界是我们凡夫远远无法企及的。原因在于在我们生命中起主导作用的始终都是凡夫心，包括我执、法执、贪嗔痴慢疑等种种烦恼心行。最终成就的自然只能是凡夫一个。如果我们能根据佛菩萨的愿力修行，将对无上菩提和利益一切众生的希求作为人生的根本目标时，心行就会逐步向其靠拢，只要坚持不懈地努力，终有一天也会圆成圣果的。
诸佛菩萨发心立愿有三种不同的方式。第一种是国王式的发心，先争取觉悟成为国王然后有能力广济群生，正所谓为利有情愿成佛。第二种是船夫式的发心，是和众生同舟共济，同过苦海，同登彼岸。第三种是牧人式的发心，就是象牧人赶羊出圈似的，先让众生走出苦难牢笼，自己最后走。显然地藏菩萨属于第三种，只考虑众生，不考虑自己。不管哪种方式都把自己成佛的理想和众生的利益紧密结合在一起 ，以利他为最终目的，并不是为了个人成就。所以都可以作为我们发心立愿的参照榜样。我们之所以要效仿地藏菩萨，发地藏大愿。是因为无始以来形成的我执之心力量强大，且随时随地都在伺机而动，它会寻找各种借口来调动我们的凡夫心。我们末法众生发心的过程中不可有任何夹杂，若有丝毫的杂染或自利色彩，我执必然无法彻底破除，无上菩提的成就也必然受到影响。只有地藏菩萨的大愿毫不利己，专门利人，以彻底无我来对治我执，使我执无机可乘，是故我辈凡夫应发地藏大愿。
以上观点多采自济群法师的认识菩提心一文，几年前，很偶然的机会在上海居士林听过这位法师开示菩提心，当时在懵懂之中未加在意，如今再看此文，才了知菩提心之重要。
杨医生：
以前做施食，积功累德，现在又发了地藏大愿，还是有一些立即的感应的，众生特别多，都要求你给他们帮助，上师说，不要怕，我们要有诚心，耐心和菩提心。你发了大愿，有些已经过世的单位同事、老邻居，都会来求你，我们要以平等心对待他们，帮助他们也是消自己的业障。
侯居士：
起了念，发了心，就会有摄持的力量。就像太阳的轨迹，我们的愿力就是我们成就的轨迹。有了愿，起一个手印，我们就和地藏菩萨感应道交。
柳居士：
发愿是成功之母，我先发愿念诵10万遍灭定业真言。
亦真居士：
地藏法是基础，把基础打扎实。
薛居士：
《上师教言》里说，要发出离心、四无量心、大菩提心。我以前嘴角起了一个痈块，我去看医生，医生说这个东西很不好。于是我去庙里求地藏王菩萨，我发愿说我愿生生世世追随地藏菩萨广度众生。于是，那个痈块，渐渐地就没有了。
融成：
我求无上道，佛说要度一切众生，地藏愿就是救度一切众生，所以我发地藏大愿。
三、上师开示
大家发言完毕后，同修会祈请上师给予开示。上师说：“我是来旁听的，和大家结缘。大家刚才讨论的问题是为什么要发地藏大愿，因为如果你不发愿，你就永远是凡夫，刚才程居士讲的很好。《地藏经》记载，地藏菩萨是凡夫的时候，有四次发愿，分别是大长者子、婆罗门女、小国王、光目女。地藏菩萨的故事告诉我们要不断发愿、广大誓愿，才能成就菩提。现在有许多人去受菩萨戒，受了戒就要持戒，不可轻易毁犯，受戒持戒是很不容易的事情，绝不可以马马虎虎。受了菩萨戒是指你要从现在起，到成就菩萨之前，严守这些戒律，生生世世不犯戒，直到成为菩萨。并不是说受了菩萨戒就是菩萨了，绝不可以骄傲，感觉自己已经是菩萨了。我们每年都去受一次八关斋戒，八关斋戒是千佛授手的方便法门，以此来增长我们的信根，提高我们往生的品位，这是殊胜的增上因缘。”
《地藏菩萨圣德修证集》一书，上师从1962年起开始写，上师说：“当时的版本只有六十多页，还是自己和弟子刻蜡纸、油印出来的。现在的版本很丰富、很精美、很珍贵。这么多菩萨，文殊菩萨是大智菩萨，普贤菩萨是大行菩萨，观音菩萨是大悲菩萨，唯有地藏菩萨是大愿菩萨。地藏菩萨的愿力最深广，“地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提”。我们生生世世都应该发地藏大愿，此一生、下一生，生生世世不离地藏大愿，直至菩提。如果我们在这个娑婆世界没修地藏愿，即便你到了西方，也还要修地藏大愿，这个大愿是没有止境的。
大家要好好念诵地藏菩萨灭定业真言。书中公布的真言，和一般的版本不一样，这个咒包含地藏本尊心咒和灭定业咒，而且我还公开了手印。地藏菩萨灭定业真言帮助我们排除业障，是大忏悔主。文革的时候，我家客厅里挂着地藏菩萨的像，他们传说我专修地藏法门，当然我那时也在修密，只是一般人不知道，其实内屋还有供佛的佛堂。我们修证的是入菩萨道，我即是地藏，地藏即我。所以，这本书伟大，佛法宝贵，手印更稀有，修证的功德伟大。希望大家努力修持，克期求证。”
接下来，上师又谈到了焰口施食法。上师说焰口施食也十分难得、很宝贵的。虽然有很多人批评，说在家人怎么好做施食呢。但我们信受佛语，佛经上说“比丘比丘尼优婆塞优婆夷”都可以施食，所以，这个问题就不必争论了。关于焰口施食，常见的问题有五个，也都在《焰口施食简仪》中解答了。焰口施食，是冥阳两利的大功德。传统的华山焰口、蒙山施食，历时很长，内容很多，一般人不易操作，而这个简仪适合现代人的生活节奏。
上师说，我们往生西方，最主要的麻烦就是临终障碍，障碍的原因就是冤亲债主。有一个香港人花了1万多去参加了一个水陆净坛法会，小的债主走了，大的债主仍然还在纠缠他。瑞士有一个华人，他感觉自己的房子闹鬼，于是请上师超度，超度之后，房子里边清净了，但是晚上睡觉的时候梦见有人敲门，她去开门，发现一个身穿礼服，带着礼帽，彬彬有礼的外国老人，请求她帮忙超度。可见，外国的鬼，也是没有办法。所以，佛法宝贵，大家珍惜，积功累德，往生西方，“但得见弥陀，何愁不开悟”。
地藏法和施食法，这两个法是有关联的。能不能修的好，主要看一个坚固的我，能不能被打破。打破我执，做到无我。我执不破，菩提难成。我执不破，唯有轮回，六道生死，地狱饿鬼。有人说，我这么点功德，还要给别人，我自己怎么办。还有一个弟子说，我们在回向的时候说，我与众生，同生西方，同证佛道，上师啊，这个太慢了吧，能不能改成依此功德让我早生西方，早成佛道啊？上师笑了笑，给大家布置了两道思考题：
- 修法的时候，鬼来了，怎么办？
- 功德回向众生，自己还有功德吗？
四、实修地藏菩萨灭定业真言修证法
上师开示完毕，又和大家一起修持了地藏菩萨灭定业真言修证法，其间还为到场会众以及各类众生撒米消业。大家持咒观心，声声入耳，耳根听闻，返闻自性。时间宝贵，白驹过隙，夜幕降临，修法完毕。然后，大家依依惜别，相约下月再来修法。
戴德地藏菩萨圣德修证会
第一会活动简报
在尊敬的、根本的、亲爱的戴德金刚上师的关怀和支持下，戴德地藏菩萨圣德修证会于2011年11月26日在上海成立了。是日下午，共有14位居士汇聚上海市武夷路叶居士寓所参与同修活动。佛堂虽然不大，但香花庄严，果灯齐备。佛台之上，本师释迦摩尼圣像、本尊地藏菩萨圣像、戴德金刚上师法相各置其位，依次伫立。大家首先顶礼诸佛、菩萨、上师，然后齐声宣读“戴德地藏菩萨圣德修证会”之共同大愿：
人人念地藏，处处呼地藏。
中外与古今，千百年虔求。
时不论朝暮，季无分夏秋。
男女老少辈，富贵或贫贱。
都市繁华灯火里，豪宅楼阁千万家。
雪山冰海深山村，穷乡僻壤边远地。
火焰熏烤冰窟冻，无间地狱铁围山。
业重众生出复入，地狱度生能空否？
地藏太奔忙，劳碌无休憩。
地狱何日空，成佛遥无期。
人人具佛性，何苦自卑微。
诚求即有应，永作乞求者？
我今发大愿，效学地藏行。
忏悔无量罪，超荐一切冤。
修地藏圣德，辅地藏万行。
我等与众生，证地藏本尊。
融迴圣功德，同体同心智。
地狱今日空，地藏成佛竟。
发愿完毕，大家一齐鼓掌庆贺“戴德地藏菩萨圣德修证会”成立，人人心怀踊跃，誓愿效仿地藏菩萨，修证地藏菩萨圣德，广度无量无边如母众生。随即，大家按照《地藏菩萨圣德修证集》中公布的《地藏菩萨灭定业真言修证法》仪轨，如法进行了修持。顶礼、发愿、清净观、法界观、供养、忏悔、持咒、结印、禅定、回向，历时一个小时。侯居士执木鱼，带领大家念诵仪轨文，孟居士敲铃，读诵观想提示文。供养咒、本尊咒、忏悔文、种子字，大家第一次修法就达成了较高的默契。各位居士，同一发心，心心相印，同一心愿，汇入地藏，所有功德，施与众生，回向法界。
修法圆满后，大家稍事休息，进入第二个段落，相互交流心得，探讨一些问题。
1.朱居士问：“种子字应该如何观想？”
2.冯居士问：“平常持《地藏菩萨本愿功德经》和这样按照戴上师仪轨修持有无矛盾？”
3.冯居士又问：“我平时不敢发大愿，因为我们是凡夫，我们的能力有限。今天我们发了这么大的愿，会不会有问题呢？”
杨医生和侯居士随后阐述了自己的看法。杨医生大概的观点是，我们精进修持，目的就是成就地藏菩萨果德，不发愿怎么行。侯居士则强调空性和慈悲心，关键就是看你如何发心。孟居士讲了一个小故事，说有个沙弥在饥饿困顿之际，有一位优婆夷供养了他一碗热粥和面点，当时他就发了一个愿，说来世要报答她。结果到了此世，这个优婆夷转生为一个普通妇女，她生了五个孩子都是女儿，第六个终于是一个儿子，这个儿子就是以前的那个接受她供养的沙弥。所以愿力是很强的，一切皆以愿力而成就，小的愿，就有小的成就，而大的愿，就有大的成就。王居士、妙英居士等提出了一些好的建议。大家还初步商定了《戴德地藏菩萨圣德修证会章程》：
持地藏经，发地藏愿；
辅地藏行，修地藏德；
不限门宗，同修地藏；
发愿修持，来去自由；
实证实修，莫向外求。
任何一件事，按照我们中国人的说法，都离不开天时、地利和人和。叶老居士和她的女儿徐居士主动为这次修证会提供道场，大家也向她们表达了诚挚的感谢。讨论进行到4点多感觉有点饿的时候，叶居士和女儿为大家准备好了热腾腾的酒酿汤圆，端上来一人一碗，让大家倍感温暖。叶居士还说要感谢大家，本来这些天她的脚有些痛，我们修法之后，她到院子里走了一下，十分轻松，感谢菩萨加持，感谢大家。薛居士也有很好的轻安的感觉。转眼，将近5点钟，天色已晚，大家却依依不舍，法喜充满，相约下月举办第二会。28日，修证会通过短信布置了11月份的作业：
1.要求大家准备一个小本子，作为戴德地藏菩萨圣德修证会的修持日记或周记，记录自己修持的功课、心得、疑问、感应、计划等等。
2.思考题：我们凡夫为什么要发地藏大愿？下次修证会讨论之。