戴上师山西弘法报道

——朝礼五台山文殊菩萨道场 兼游访太原、大同

　　　　

　　2013年7月28日，戴上师一行离开上海，坐火车前往山西省太原市，在太原停留七天，观赏了晋祠、纯阳宫、祟善寺、永祚寺和山西省博物馆等主要景点。

　　上师每到一地，总要超度当地几千年来战争死亡、冤狱死亡等冥阳所有众生。山西古城太原是春秋时代晋国所在地，曾经为春秋五霸之首，以后又分裂为赵、韩、魏三国。春秋战国经历了千百次战役，死伤军民无数，战死的亡魂难以计数。不知为何，这类亡魂常常很难去轮回，据说因为死时太过悲壮惨烈，他们的意识会一直停留在那时，不断反复上演战争的场景。所以古战场的地方，阴风惨惨中常有人会听到厮杀拼打的声音。这就需要做大超度，以大力量将他们从这个停滞中解救出来，去正常的轮回。

　　我发现那些非正常死亡，我们称之为横死的，且死得非常痛苦惨烈的，其亡魂常常很难从中脱离，比如痛苦自杀的人，死后的魂灵很多会一直缠绕在自杀的痛苦中，不断上演当时的场景，这样的亡魂带着强烈的痛苦和怨气，对它身边的环境，乃至人事都会带来很多干扰。所以发慈悲心的去超度这一类的众生有多么重要，不仅可以让他们得到解脱，去正常的轮回，同时也会减少这一带不安不祥的灾戾之气。

　　作为华夏文明的起源地之一，山西的历史文化非常厚重，对这样古老的地域，上师会多次做超度。有时在室内，摆好法器，做一场大超度；有时在游览中，会觅一处安静地，没有形式的做个小超度；大大小小的超度十多次，有时一下子找不到安静的地方，就在喧闹的一角，静静的做，周围熙来攘往的人群，谁也不会知道，不远处正上演着一场悲心悯重的救度场景。

　　

　　　　　　崇善寺 　　　　　　　　　　 纯阳宫

　

永祚寺　　

　

天龙山石窟

　

晋祠

　　

晋祠圣母殿

　　8月5曰，上师一行踏上了五台山，朝拜文殊师利菩萨道场，参拜了五台山各处的寺庙：碧山寺、广化寺、显通寺、罗睺寺、集福寺、普寿寺（五台山佛学院）、七佛寺、弥陀院、大螺顶寺、殊像寺、塔院寺、菩萨顶、南山寺、观音洞、圆照寺、镇海寺和普化寺等主要寺庙。

　　这个时间是五台山的旺季，十月份后，因为天气寒冷，来的人就很少了，所以这时的五台山可谓香火旺盛，游人如织。这里的天气很有意思，要么阳光明媚，要么倾盆大雨，很少有多云天、阴天，虽然早晚有凉意，但白天不是被强烈的紫外线炙烤，就是被突如其来的大雨止住脚步，一周下来，肤色迅速向非洲人靠拢。

　

　　　　路上遇见的僧人团　　　　　普寿寺里可爱的小僧人

　　五台山的最大特点是汉传佛教和藏传佛教共处，所以这里喇嘛多，黄教寺庙也多，“青庙黄庙共一山，和尚喇嘛同诵经”是对五台山极其生动的写照。也因此这里的每个寺庙都有其独特之处，寺庙里供奉的大大小小的佛像也都各有千秋，让人叹为观止。上师常说，要多看佛像，佛像的庄严慈悲，对我们的身心也有着潜移默化的影响。这次五台山之行，应该是我看佛像最多、最集中的一次了。

　　上师在五台山主要还是超度干百年来僧俗未度众生和五台山内外所有冥阳众生。显通寺、七佛寺、大螺顶寺、南山寺、观音洞等都留下了上师超度的足迹，也感得文殊菩萨随时灵应显身！

　　

　　　　　　集福寺 　　　　　　　　　南山寺上的佑国寺

　　

　　　黛螺顶上的大螺顶寺　　　　　　　　殊像寺

　　虽然五台山是佛教圣地，有许多善男信女来拜佛，也有许多僧人居士来此地清修，但对大多慕名前来的世人而言，还是以祈福为主：为家庭、为事业、为健康长寿、为消灾解难而双手合十，虔诚跪拜。尤以文殊菩萨是智慧的代表，所以许多家长带着孩子来朝礼五台山，祈求孩子能学业有成。

　　不知从何时，五爷庙声望鹊起，据说许愿很灵，于是它渐渐成为了五台山名气最大、香火最旺之地。甚至听到一位旅游团的导游告诉随团的游客：拜五爷庙是最要紧的，拜文殊菩萨还在其次。令人哭笑不得。世人祈福之心远大于解脱之心。

　　

在五爷庙前祈福许愿的人们

　　不得不提一个现象：五台山虽寺庙云集，但讲经说法的寺庙少而又少。寺庙越来越精美壮观，但除了一角的结缘流通处，除了做法事，寺庙里就很少有传布佛教教义的活动。五台山在旺季时，每天的游客量惊人，很多人对佛教还处于懵懂之中，如果寺院能经常为大众上课，介绍佛教历史，讲述佛教理论，引导人们对生死问题的考虑，或者在寺院一角，像学校里的黑板报一样发表些佛教知识的文章，让人们在游览中能够进一步接触佛教知识，无形种下佛教的因子，这是多么好的弘法。

　　

　　　罗睺寺的喇嘛在做日课　　　　镇海寺的喇嘛在做法事

　　这不仅是五台山的现象，也是国内很多寺庙的现象。寺庙既是出家人勤苦修行之地，也是向众生传布佛教的弘法之地。尤其像五台山这样的佛教圣地，不应只是人们的祈福之地，更应是人们学习佛教，明白世事无常，轮回之苦从而寻求解脱之地。

　　

　　

　　在五台山待了七天后，启程前往此行的最后一站：大同市。

　　在大同，上师受到了当地弟子的热情接待，又朝礼了云岗石窟、上下华严寺、善化寺、应县木塔寺和悬空寺，也登上了北岳恒山。大同作为一干五百年前北魏首都，曾建立了北魏朝庭，当时的鲜卑帝国。对于北魏朝庭的好战侵略、杀戳无数，上师重点加以超度，而对于北魏祟佛、信佛、敬佛的精神应加以颂扬，他们造寺庙、开拓武洲神山、雕塑大型佛像，云冈石窟中被保存的石雕造像有五万多尊，可谓气势磅礴。站在这些巨大宏伟、顶天立地的佛像前，看着洞内重重叠叠满壁雕刻的佛像，看着山洞顶部也布满天女、莲花等各种美轮美奂的景象，除了惊叹还是惊叹！实在无法想象当年，那些能工巧匠们是如何耗尽心血，在绵延1公里长的断崖上，在一刀一斧间，为后世留下如此震撼人心的佛像群！上师说，他不仅要超度那些死于战争的亡魂，也要超度这些在建设石窟佛像中死去的亡魂！而北魏时期又好战又祟佛的矛盾现象，也产生了不同因果。

　　

云冈石窟

　　

北岳恒山

　　

悬空寺

　　大同是古城，市内的华严寺和善化寺都是迄今保存较完整的辽金寺院，两座寺中的佛像不仅庄严宏伟，而且塑像上别具一格，很有特色，其生动的造像艺术和鲜艳的色彩，可谓前所未有。

　　

　　　　　　华严寺　　　　　　　　　　　善化寺

　　在大同，除了到达的当天做大超度外，云冈石窟、北岳恒山、上下华严寺、善化寺等，上师在游览之余，都会觅一角落，做一场20分钟左右的小超度，说是小超度，其实受益的众生无数。

　　8月20日，上师山西之行圆满完成，启程返沪。