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*2014决生净土八关斋戒法会报道*

 

 

要珍惜上师所传妙法

厦门 融海  

   薄雾水墨,垂柳金麦,白墙青瓦,暮鼓晨钟。

  又是一年八关斋,又见西塘古镇处。

  静谧而斑驳的阳光,让人越来越热爱这江南小镇独幽的庙宇,珍惜这段来之不易相处的时光。

  岁月依然那般静好,午后阳光洒在身上,让经历太多的我得到休息。来到上海就仿佛投入到上师的怀抱里,我心知这是最伟大的上师,每年的八关斋是最殊胜的法会,完全无法用金钱去衡量。这几年有不少高僧大德前来厦门我都未前往,能把上师所传大法其中之一修好,你就能了生脱死,何须其他?

  先拿咱们准提法来说,你是否知道其殊胜?我最近有缘前往翔安准提禅寺,看到八臂愤怒尊准提,倍感亲切,此处乃千年古刹,行者多为修持准提,所以加持力很奇妙。此庙晚唐即有,据传是当年唐宣宗逃难期来到此处建立准提阁,将宫廷才有机会修持的准提大法带来民间,而从后续到明代时期准提法最盛,依这个说法是完全成立的。

  作为唐密一脉,我们完全可以知道在当时准提法是何等的殊胜。上师普传准提法多年,无上珍宝大法在手,又何必广为攀援?而宣宗当年励精图治,繁盛一时,被称为大中之治,后唐期有唯一一次打胜吐蕃军队,也是发生在宣宗时代,是否可以理解为有得到愤怒准提尊之加持?准提法无上妙宝,上师慈悲,命我们准提同修会每周三全国大共修,并允命凡准提学人皆可发心加入亿遍准提共修行列,你还在等什么?

  再来说说焰口,外界大多不懂焰口精髓,但上师慈悲,根据焰口真实过程及所来客人,食物变现形式及众生是否满足来调整法本,最终形成我们现在的仪轨。所以焰口不是你想象中根据哪位法师的仪轨就可以随便修持,要有实践的经验,要跟着上师的脚步。

  观测需要天目,我的天目几年前就已经有开显迹象但并不稳定,直到这次跟融蒙师兄核对细节居然所见完全一致。我的经验就是天目乃是智慧之开显,不是用眼睛或者所谓松果体去看,而且真实的天目一定是所见一致。这次开显,为上师及法会加持之巨。而我也经过求得未得,其心迫切的过程;后随着修行变成习惯,天目不再妄求,一切顺其自然,反倒因不断修定而开显,行者莫追求一定开天目利益众生夸下海口,你既有此心,必有感果,先要考虑每天事务繁忙是否应接不暇,不要对不起众生。

  我归厦之后,先是狼族老老小小前来求帮助,后又有清代官员来找,还有某师兄其往生父亲需求功德等等,现在还有一神道找我不知何事,如果愿心不坚置之不理,那对众生没有交代。你发心利益一切众生,别人来求帮助自然责无旁贷,这也告诉我们不得不努力功课的道理。比如那狼族领袖,开始先是远远看着我,眼神很凶吓了我一跳,我当时没理他。然后过了几天再来的时候,他变得温顺,带了老老小小一大群的,还有些有伤饥饿的,你能不帮忙?有师兄在说每天做焰口施食,不知道多少人来吃?谁拿了功德?但可以肯定的是,你既有此心,必有客人。一个朋友来你家,你还热情地接待,何况一群朋友呢?

  上师的八关斋戒,在于你看得到的只有这百来人参加法会,还没有跳广场舞的大妈人数多,而看不见的,那就是无数人马,不同族群不同时空,全部来参加法会,在赞叹上师的功德,来受戒。作为弟子,看到这样的情景就很能体会,为何上师每次提到宝箧印经里如来看到一座小塔泣血交加特别激动,那是因为上师感同身受啊。无上大法,还需要大家的珍惜才是。

  要珍惜上师所传妙法,我斗胆透露的这些内容,旨在让同修们增强信心,请上师允准发布。

 

  皈依戴师,一法专修。
  百尺竿头,莫走邪路。
  菩提道上,平淡是真。
  莫羡他人,不以己悲。

 

 

 

坚持就是进步

                      山东日照 融安  

  转眼又是一年,时间就这样匆匆过去。回顾过去一年自己的修行,真是惭愧,进步甚微。真是愧对每次分别时,上师的千叮咛万嘱咐:“回去好好用功”。

  2012年八关斋戒的一个月前,在上网时偶遇佛医网站,看见上师的法相,生起无上求法之心,心中已把上师定为我的根本上师。那年是我第一次参加八关斋戒,也是那一次我根本皈依了戴德金刚上师。

  去年因孩子上学无人照顾的缘故,我们全家三口来受戒3天,就匆匆忙忙的走了。没能跟上师一起多住几天,多听上师的教诲,心中甚是难过。

  今年有女儿在家照顾儿子,所以我提前做好工作上的时间安排,做好和上师一起来去的准备,以此能有更多时间来聆听上师的教诲。

  又到每年大恩上师为有缘众生授持八关斋戒的日子。上午从老家出发,晚上七点到上海。刚安排好住宿,出来吃饭时,遇见上师去我们居住的宾馆看望早来的弟子(我们的师兄)。一个年过古稀的老人,我们的上师,就这样往返数次,来看望他的弟子,直到确认要来到这个宾馆的所有弟子都到齐后,直到深夜才放心回家。

  我们何其有幸啊!此生得遇如此慈悲的大善知识,为我们这些业障深重的弟子,日夜操劳,举办如此殊胜的消业法会。上师给我们授戒,就是传授释迦牟尼佛教授的“以戒为师”的根本大法,望各位来参加受戒的同修珍重此法门。

  法会期间的殊胜景象,让世人看得见的,最具说服力的就是受戒完成后的天降甘露。我在此受戒已连续经历三届,每次都是这样的结果,真是不可思议。

  总结皈依上师两年来的见闻。现在社会上,更多人喜闻乐见的佛门教示,就是多种多样的殊胜法门,他们不去了解这些法门的修学次第,和修学此种法门需要具备的心灵状态如何,只是一门心思的多学。我自己认为,实际上修法就跟参禅差不多,要想有成就,必须有一个具德的大善知识可随时请教,专心修持所传法门,这才是修炼的重点,离此条件很难有成就。

  我不反对任何人学习更多的法门,只是觉得学百门均无一成就,还不如一门深入的好。上师慈悲,他辛勤耕笔,劳心费神,从众多法门中挑选出最简洁有力的几个殊胜法门,普传于世,让我们可以方便专修。我们一定要好好修持,不辜负上师的大慈悲心。

  我想把我对学佛的一点理解简单的说一下:我本人认为学佛不难,贵在坚持。要有一颗感恩的心、慈悲的心,要发利益一切众生的广大菩提心。要有自己的正见,确定自己的方向,确定今生的修行目标,确定一门自己觉得适合自己修炼的法门,把握住自己的心,不被外界其它的法门、名利及声色等诱惑。一门深入,一成不变的修持下去,我相信一定会有成就的。

  日常的生活其实就是一个很好的修行道场,是一个锻炼个人心性的好地方,可检验人的忍辱、布施、持戒、禅定等功夫的进退。我们可以做好在社会、单位、家庭中的每一件事情,做的要尽量完美,尽量符合社会的要求,让别人觉得学佛的人要比没学佛的做事更好,让别人接受学佛的人,时间长了,其他的人或多或少的就会接受一些佛学思想,也会相信一些因果,这样就可以帮助其他人也种下一点善根,有利于佛教的传播。

  能在第一次就毫无阻力的直接根本皈依大恩戴德上师,感觉我真是太幸福了。希望其他和我一样有如此机缘的师兄们,一定要珍惜我们和上师今生的这段缘分,谨遵上师的教导,确保今生显密兼修、即身生西。

  本人在此号召同是上师的根本弟子们,一定要对上师生起无上的信心。至于为什么要对上师生起无上的信心和对上师生起无上的信心有何结果,这要自己去体验。

  佛门广大,进来的人要放大胸怀,不要被初入佛门时所遭遇的一些不如意、挫折或身体上出现的一些病痛所打败而退缩。我们无穷的业力在进入佛门的那一刻起,有上师、佛、菩萨的加持就开始显现了,那就是远罪近报、重罪轻报、业障消除的开始,经过一段时间后,一切都会变得吉祥如意,要珍惜,不要后退,坚持就是进步。

  每见上师升座讲法,心中有说不出的难过,难过自己与上师的缘分太浅,到现在才得遇上师;难过已年过古稀的上师,还在为我们这些业障深重的弟子操心费力,传授解脱无上法门。

  我祈请上师、佛菩萨保佑我,在上师召开的每一次法会期间,消除我的一切违缘,确保我能顺利参加上师召开的每次法会。

  本人不擅言谈,脑笨嘴迟,望看到此文章不顺意的同修,多多海涵,就此谢过。

  顶礼大恩根本戴德金刚上师!
  愿法体安康、长久住世,弘法事业广大圆满!

  
惭愧弟子 融安 叩拜

 

 

 

我们应对《显密兼修 即身生西》生起坚定的信心

海口 融圆  

  一心顶礼南无戴德金刚上师!

  今年是戴德金刚上师组织的第十七届八关斋戒法会,作为上师的根本弟子,我有幸连续参加了五次。每次都能聆听上师的精彩开示,对戴上师创建的《显密兼修 即身生西》越来越升起坚定的信心。

  说实在的每个人在修行的道路上有很多选择,但这个选择要有智慧,不是今天听这个法师讲某个法如何如何殊胜,去修几年,明天听那个法师说某个法如何如何殊胜,又去修几年,整天奔东跑西,求这个求那个,结果什么也没学到,什么也没求着,白白浪费了时间。

  戴上师的《显密兼修》是综合释迦牟尼佛四十九年说法,取三藏经典中最适合我们末法时代众生的几种大法,融会贯通,取其精华,总结出适应于当代人的修持方法,有的只须短短十几分钟就能做到自利利他,既实用又灵验,目的就是为了使生活在末法时代障深慧浅、福薄业重的众生速得解脱。

  人身难得今已得,佛法难闻今已闻。我们应当珍惜,应当速求解脱,否则轮回途中,千生万死,何生再复人身?唯有期望,今生了脱生死,即身生西才是我们修行的根本方向。

  《显密兼修》方法,以念佛为正行,以焰口施食为助行,又以八关斋戒为增上缘。显密兼修中的焰口施食是重中之重,是自修自证,解冤释结,为往生净土扫清障碍的殊胜大法,是往生净土的重要保证。

  记得这次八关斋戒法会上,上师说到了有的师兄出现了很大障碍,用尽各种合理而正当的方法而无法得到家人的认同和支持,有的甚至来到了道场,没有参加八关斋戒法会而匆忙离开的,这点说明是自己的业力在拉扯, 是无形的冤亲债主在障碍着你的修行。因为冤亲债主知道,只要你修行有成,只要你持戒圆满,他们就找不到机会报仇,所以他们会想尽办法阻止你的修行,想尽办法打击你,让你早日退失道心,所以为什么许多人不修行没事,修了反而一大堆的状况或障碍出现,其实就是这个原因!因此我们应当用焰口施食的方法来弥补我们无始劫来对他们所犯下的过失。

  但是做焰口施食,有很多人还在犹豫,这不奇怪。记得我刚刚做焰口施食时,就有人告诉我,这个焰口施食不能做,做了会怎样怎样。当时听了也有放弃的念头,但是我反复研究了戴上师有关焰口施食的开示和佛说有关施食的经典,不是象某些人说的那样可畏,而是人人可做。你要知道,祖先与我们血肉相连,若往生的祖先沦落恶道或正受到业报的折磨时,因为血缘相同,故能与其心有所感,这是因为频率相同而产生共振的关系,我们是会受其影响的。上师组织的每年八关斋戒法大法会上,都会举行放大焰口,超度祖先及冤亲债主,其实其它寺庙开大法会时也做超度,就是这个道理。

  弟子自焰口施食五年来,没有发生过众生干扰现象。每每想到无量劫以来的父母、兄弟姐妹饥饿剧渴,想偷懒几天都不好意思。这么简单的事情,只要我们动一动口,利用十几分钟,就能利益到我们无量劫以来的父母、兄弟姐妹、利益到被我们伤害的无量无边的众生,而且当知此人功德与弥勒菩萨等同,何乐而不为呢。

  受持八关斋戒也是《显密兼修 即身生西》的重要内容。据《观无量寿经》云:若有众生,一日一夜,持八关斋戒,以此功德回向求生极乐,行者临命终时,得面见阿弥陀佛及诸圣众,放光接引,乘宝莲花,生七宝池。

  密宗方面,上师普传准提佛母法,主张以准提佛母为本尊,也就是以观世音菩萨为本尊,既可生平安乐,又可往生极乐净土。准提法为密宗独部,且通五部之殊胜密法。准提法修持最称简便,无论出家、在家均可修持,尤其更适合现代大众。

  据《七俱胝佛母准提大陀罗尼经》所记载,诵持准提陀罗尼能得到光明触照,所有罪障,尽皆消灭,寿命延长,福德智慧增进,并得诸佛庇护,生生世世远离诸恶趣,迅速证得无上菩提的佛果。

  依《七佛俱胝佛母心大准提陀罗尼法》中记载,准提咒印能够灭除十恶、五逆、一切重罪,成就一切白法(善业),具戒清净,速得菩提。若在家人纵然不断酒肉、妻子,但依法修持,无不成就。从禅门日诵之早晚课,丛林的结斋咒及历代禅宗祖师的推崇修持来看,准提咒与我们有着特别深厚的因缘。若有诵此陀罗尼的人,乃至未坐道场,一切菩萨皆为其胜友。若有薄福众生,无有善根的人,无有根器的人,无有菩提分的人,是人若能得以听闻此准提大明陀罗尼,若读诵一遍,即得菩提分根器芽生。何况诵持常不懈废,由此善根速成佛种,无量功德皆悉成就,无量众生,远离尘垢,决定成就阿耨多罗三藐三菩提。

  准提法是一部入世的宝典,它不但能清除业障,还可改变命运,其实应该是说,障碍清除之后,自性光明显现,心之所行与道相应,故命运自然改变!修持准提法改变命运最有名的例子就是明朝的袁了凡居士,从他所写的《了凡四训》一书之中可以得知。

  显密兼修的目的在于“即身生西”不待下辈子,就在此生一定要获生净土。

  南无十方三世一切佛,一切菩萨摩诃萨,摩诃般若波罗密!

 

 

圆满殊胜行

厦门 融鑫  

  又匆匆而过的一年,我们再度相聚嘉善受持八关斋戒。

  这一年,太多的感慨;这一年,太多的遗憾;这一年,太多的感恩;这一年,太多的无奈。人生无常的经历点点滴滴烙印在内心,我在纠结,却又是如此的激动与坦然!

  不愿再说过多的忏悔,不愿再提及以往的无奈。人生的种种境遇都是自己的选择。感恩上师,感恩佛法,让我能够看透这一切,对所有过往的经历,都能够理解。活在世间虚幻的过场回放中,佛法的缘份,让我迷茫的心找到了归宿,至今恪守信仰与修持利生。

  我们在戴上师“显密兼修,即身生西”宗旨的引导下精进,围绕这个主题,以利益众生之心,求生净土,受持八关斋戒无比清净与殊胜!

  正式受戒的一天是生命中最有意义的一天!一开始上师为我们授戒,聆听上师说法,此时内心已是汹涌澎湃。一年了,再次见到您,还是如此的慈祥,充满智慧的言语诚恳而朴实,您不厌其烦的告诉我们八关斋戒的法本是多么来之不易!释尊慈悲开示此法,对我们修持带来极大的受益,而您不辞劳苦与我们奔波至此亦是为了我们今生断烦恼了生死增上缘。您的谆谆教诲让我明白了此生的意义与归宿,找到了人生的方向,感激之情难于言表。

  “南无阿弥陀佛”的圣号贯穿了整日的受戒时间,虽然这一年身体没能调节好,略带困顿,但是受戒这一天还是感受到了比平时大得多得多的加持力!最大感受在于受戒当天,近乎完全忘记世间所有的杂事与烦恼。

  我也是个急躁不安且脾气不好的人,这一天却大不同以往,全国各地来相聚的师兄们,他们的精神面貌让我感受到了慈悲祥和的气息。相由心生,师兄们让我明白,其实他们都做得比我好很多,我也受各位师兄的熏陶感染,随喜赞叹各位师兄!

  上师的慈悲不仅对我们这些师兄们,追随而来的亦有许多其它六道众生,上师慈悲做一场盛大的焰口施食,利益一切众生,让众生们都能化解饥渴痛苦,得到功德,受皈依,同时一齐受持八关斋戒!

  平日里到晚饭点前肚子就开始发出信号了,可是受戒当日须过午不食,一直到深夜,都没有感觉到饥饿难耐。一旦有时间,立刻持诵阿弥陀佛圣号,一有杂念,心里马上提起佛号打掉杂念。修持到晚上,再度跟随上师夜巡,探访众位师兄,大家在一起,很亲切!

  精进的一日总是很快过去。第二天清早,大家一起为受戒做总回向,愿所有功德利益一切众生往生净土,不求人天福报。八关斋戒,功德圆满!受戒后的那天早餐,特别香。

  圆满功德,回到忙碌的世间,但是利生的愿力依旧持续,愿在受戒过后,日常生活中,不断精进,弘法利生,当初的发愿,还需要每一天的修持,来圆最初的清净发心。

  感恩根本上师戴德金刚大阿闍黎!

  弟子融鑫,至诚顶礼!

 

 

 

原来持戒也不难

香港 融锌  

  学佛以来,第一次参加八关斋戒。事前1个月已开始详细阅读上师编著的《决生净土八关斋戒》,使身心渐入平静安稳。加上施食一段时间,贪嗔痴自然减少,六波罗蜜有自然生成之效。施食虽然属于布施法,但同时能增益持戒忍辱禅定等功夫。并没有特别用功持戒禅定,但根基却在不知不觉间提升了。

  这次八关斋戒,在顺其自然中完成,没有特别想要护戒或怕会犯戒。有不好意念马上佛前顶礼忏悔。原来持戒也不难。没参加以前,我们总怕自己持得不好,过多担忧,妨碍了八关斋戒如此殊胜方便法门,实在不智。

  持戒中,让自己看清楚思维杂念,注意到生活中容易犯错犯戒的地方。如果能将这次一日一夜持戒的状态延续到平时生活中,保任不退,修行境界又会进步很多。 

  平时把持戒习惯下来,贪嗔痴一点点减少,忍辱就会提升,也能增益禅定功夫,这样才是实修的开始。 

 

 

 

欢喜受持八关斋戒 即身必生西方净土

 

云南昆明 融兴 融荣 

  在这五浊恶世的末法年代,戴德金刚上师慈悲心甚重,又举办了第十七届八关斋戒法会,师兄们集聚于浙江嘉善圆觉禅寺,聆听领受上师传授八关斋戒法,并且在上师的带领和加持下,与上师共修、受持八关斋戒,这真是稀有难得!

  八关斋戒是佛陀特别制定的戒律,就是教导我们要建立健康的生活,认识自我,放下贪欲,放下执著。这是正悟的重要环节。由戒生定,才能正悟,才能了脱生死。我们凡夫,过一日一夜出家人的生活,受持八关斋戒,这就阻止了我们平时生活中的不良行为,使我们断绝了一切诸恶。又因为一日一夜的八关斋戒,简化了我们的生活,这就净化了我们的身心,灭除了烦恼,熄灭了贪心,修行了善身。八关斋戒是本师释迦牟尼佛为了救度我们众生的极为殊胜又极为方便的法门。我们在圆觉寺,思维本师的恩德,思维诸佛菩萨的恩德,思维受持八关斋戒的功德利益,欢喜地领受,欢喜地受持。

  这次八关斋戒法会,上师教导我们一心称诵阿弥陀佛圣号,所有参加法会的师兄齐心称念阿弥陀佛圣号,是这届法会的殊胜。

  至心称念阿弥陀佛圣号,念念悉发菩提; 念念生起慈悲;念念灭除贪嗔痴;念念灭除诸恶业;念念得解脱;念念是心作佛;念念即身生西。

  第十七届八关斋戒法会圆满结束了,但法会的感受永远在心中,激励着我们以戒为师,勤修戒定慧。显密兼修,即身一定生阿弥陀佛净土。

  感恩本师释迦牟尼佛!感恩诸佛菩萨!感恩戴德金刚上师!感恩一切善法因缘!

2014年11月29日

 

 

 

 

各位同修都来受持八关斋戒吧

广东佛山 小罗  

  各位同修、各位师兄,大家好!我于2014年11月21日在嘉善圆觉禅寺受持八关斋戒之后,我感觉自己对于佛法的认知和修习上了一个很大的台阶,法喜充满。现就自己的一点感想做个小小的总结。 

  扳指算来,我皈依已经将近3年了,可对于佛教的认知和佛法的真谛始终没有完全参透。一来不够精进,二来即使修习,也多流于形式,做些表面文章,认为在佛前供养些瓜果,布施些许钱财,就是学佛了,佛菩萨就能保佑我心想事成,发财享福了。现在想想,真的是大错特错!自己是在和佛菩萨讲条件,让佛菩萨帮忙满足自己的无限贪欲,真的是愚昧至极。因为自己的贪嗔痴三毒太深,烦恼习气太重,所以,常常心情抑郁,痛苦焦虑,晚上睡眠很差,惶惶不可终日。 

  也许是佛菩萨悲悯我,特意加持我,又或者是因缘和合,一看到上师的样子,莫名地就有想落泪的冲动,就像快要见到亲人的感觉。 

  八关斋戒,是佛陀为了在家弟子制定的、暂时的出家修行的戒律与斋法。因为在家修行的人,家庭的、社会的种种事务很繁忙,要想修行,障碍也很多。佛陀悲悯在家弟子让我们能够过上一日一夜的出家人的清净生活,种出世的善因,又能够适应在家人生活的特点,所以特别制订了在家人的出家戒,就是八关斋戒。这个“八”字,是指的八条戒律,所以称为“八戒”。 

  受持八关斋戒的功德利益非常大,一共有十二条,都是佛经上所说,上师的法本中也都有详细描述。 

  我暗自庆幸自己真的是前世修来的福报现前了,能有这样的机缘遇到上师并参加八关斋戒。我信心满满,暗下决心,一定要坚持到底,让功德圆满。 

  修行真的是在日常生活中的点点滴滴里进行的,人生处处是修行。 

  吃早餐,几十个人一起。在厨房的义工个个面带笑容,亲切体贴,身在其中,我感受到了亲人般的温暖关爱以及信仰的伟大力量。是共同的信仰和意念,让天南海北素不相识的人相聚在一起,为了共同的追求,彼此关爱,相互鼓励,相处得如同一家人一般。真的是不可思议! 

  八关斋戒正式开始。所有受持八关斋戒的同修齐集佛堂内,相信对于每个人都是一种考验,但想到功德无比殊胜,再困难也要坚持。在上师的引领下,众同修至诚礼佛三拜。为我们授戒的是上戴下德上师。提问能持否时,口中说出的能持、能如法奉行,让我恍惚间觉得自己真的就是一个万缘放下,置身世外的出家人一般,心里涌起的是无比的庄严神圣和通达清净,我们正式开始了一天一夜的精进。 

  我们念佛,念佛,念佛。忽然间,我深切体味到这个娑婆世界真的太苦了,六道轮回更是一个大苦,在佛号声中我体悟到了阿弥陀佛的慈悲呼唤,我感受到了一个流浪在外的孩子即将回家的悲喜,我渐渐恢复平静。我身后的同修可能是受了我的感染,我听到了她也在抽泣的声音。 

  中午大家吃饭,下午念佛的时侯,我的状态比上午要好很多,内心平静了,妄想也少多了。一个下午,也没有觉得累。天色已经完全黑下来的时侯,才感觉自己的肚子在饥肠辘辘得咕咕作响。想想,剃度出家的师父们常常这样过午不食,该有着多么强大的意志力和耐受力啊!我只是坚持这样一晚而已,算不了什么。上师像亲人一样,关怀备至,让每一个同修感受到的都是家的温暖。我努力地让自己的内心沉淀下来,专心念。但坚持不了多一会儿,就开始打妄想了。看一下上师,真的是如如不动,无时不在定中。参禅打坐不是一朝一夕就能做好的,需要日积月累才能练就真功夫。我的定力还很差,还需要好好练习啊! 

  过了一晚,第2天上午,上师领着我们诵完回向偈,上师宣布这次一天一夜的二十四小时八关斋戒结束了,自此上师给与会信众做了圆满斋戒的开示。24小时斋戒是圆满了,修行才刚刚开始,回家后不可放逸,大家要时时处处以此来规范个人言行举止,做好一个合格的佛弟子,做好一切社会人的榜样,感恩祝福各位同修功德圆满。俺心里说不出的感恩高兴和轻松,法喜充满。比起无比殊胜的福报和功德,身体的困乏又算的了什么!有很多不懂佛法的人,为了打牌娱乐也常常熬夜,但是他们那样的困乏一点儿意义都没有。而在场每位同修的信念和坚守,才是最有意义的事情!而且我不时注意上师,观察上师,我的根本大恩上师确是当代的大善知识,大成就者!就是我要找的人!上师行住坐卧无时不在定中!

  自己有种种的痛苦,自己有种种的麻烦,怪谁呢?怪只怪自己,怪自己没能依教而行,怪自己做不到看破放下!

  已经过去好几天了,参加八关斋戒带给我的心灵震撼始终无法平复。我特别想说的是,希望各位学佛同修尽量都来受持八关斋戒吧!娑婆世界,六道轮回,无休无止,苦不堪言。我们能于五浊恶世,末法时代,众生埋头造业时,尽早觉悟,难行能行,难忍能忍,福慧双修,种出世的善因,实在是佛力加持,大福报现前啊!各位同修真的应该好好把握,认真修行,早证菩提! 

惭愧 佛弟子小罗  2014年12月7日记于佛山南海罗村

 

 

 

恭敬虔诚老实修行


江苏江阴 融春

  2014年天降月11月21日,在尊贵的戴德金刚上师带领下,我们来自全国各地的70多名佛子们又相会在浙江圆觉禅寺,在清净的庙宇中接受上师最美的礼物——八关斋戒法会。

  学习佛陀的一日一夜出家生活,接受八条戒律和一支过午不食,是在家居士的解脱增上因缘。如此美妙和殊胜的时刻,是我们何时种下的好因缘?感恩戴德上师不顾年老,依然坚持举办法会,带我们走向觉悟。佛子们都卸下了包袱,放下了一切,沐浴在上师法音和妙意中,轻松受戒,圆满戒体,成就菩提,显密兼修,即身生西。   弟子已是第四次参加胜会,每一次都是匆匆而来,且总是满载而归,也是我排除万难、一定要参加的缘由。我坚信上师是我的法身父母,根本皈依意味着身心的全部依托上师,弘扬显密兼修,即身生西妙法,愿每一位佛子都能来参与和弘扬,佛医之花必将开满华夏,乃至海内外。   上师法本连连,部部了却生死,我们福报绵长,唯有恭敬虔诚,老实修行,积极参加共修,坚信持咒念佛和焰口施食双足并行,开发本心佛慧,慈悲一切,积累福报资粮,期待花开见佛悟无生。   我们在念佛声中返闻闻自心,我们在持咒音里沐浴佛菩萨的慈悲,法法消去无量罪业,清净吾等罪障,准提地藏宝箧印,声声弥陀往生咒,全是戴德上师的慈悲和法显,吾等别无选择,唯有尽心尽力恭敬顶礼,虔诚祈请,老老实实真干修持,清净身口意,勤修戒定慧,以报佛恩、师恩、国土恩、众生恩。

  愿上师:法体安康续妙法,智慧法语遍法界,显密兼修齐具足,佛医济世利人天,法界众生齐皈依,十方众生生莲邦!

  感恩戴德金刚上师!感恩十法界诸佛菩萨金刚护法!

 

 

 

跟随上师踏踏实实的修持

山东济南 融虚

  《占察善恶业报经》关于末法时期是这样描述的“如佛先说:‘若我去世,正法灭后,像法向尽,及入末世,如是之时,众生福薄,多诸衰恼,国土数乱,灾害频起,种种厄难,怖惧逼扰。我诸弟子,失其善念,唯长贪、瞋、嫉妒、我慢。设有像似行善法者,但求世间利养名称以之为主,不能专心修出要法。尔时,众生睹世灾乱,心常怯弱,忧畏己身及诸亲属,不得衣食充养躯命。以如此等众多障碍因缘故,于佛法中钝根少信,得道者极少;乃至渐渐于三乘中,信心成就者亦复甚鲜;所有修学世间禅定,发诸通业,自知宿命者,次转无有;如是于后入末法中经久,得道、获信、禅定、通业等一切全无。”

  仔细研读这段内容,释迦摩尼佛关于末法时期的描述与当前的现实不谋而合。现在是网络社会、信息社会,各种信息掺杂,眼花缭乱……

  作为一名佛弟子,是否能始终如一的保持善念、一心精进修持呢?
  是否经常生起贪、嗔、痴的念头呢?
  是否想任何问题都以我为中心?

  当今社会的风潮崇尚金钱和权力,在这样的环境下作为一名佛弟子能保持一颗平常心吗,能不随波逐流吗?有很多人貌似在弘法利生,是否在以追逐世间的名闻利养为目的呢?

  所以佛祖预言:于佛法中钝根少信,得道者极少;乃至渐渐于三乘中,信心成就者亦复甚鲜;所有修学世间禅定,发诸通业,自知宿命者,次转无有;如是于后入末法中经久,得道、获信、禅定、通业等一切全无。

  通过此次八关斋戒的见闻,并反观自己,不禁给自己提出一个问题:如何修持?如何能今生解脱,了生死?

  上师提出的“显密兼修,即身生西”的修持方法,就是我们的修行之路,我们的目标是往生西方极乐世界,我们念佛、持咒,心灵放生,焰口施食,都是为了能往生西方。戴上师是真正的金刚上师,有藏密和唐密的传承,也有净土和显宗的传承,更有佛医四五十年的经验,可以说上师给我们指明的修行方法就是在佛法的海洋里给我们挑出来的最适合我们修行的宝贝,我们能不珍惜吗?

  释迦摩尼佛说末法时期“得道者极少”,可见现在修行是多么的困难。不要以为每天念多少咒语、佛号就能轻易的了脱生死,真的需要踏踏实实的修持,全身心的投入。所以一定要跟随上师,踏踏实实的修持“显密兼修,即身生西”的大法,才有机会往生西方,了脱生死。

 

 

 

参加八关斋戒有感

广东佛山 融祥

  今日又参加了一次一日一夜的“八戒”,又积累了不少往生的功德资粮,在去参加的路上,在火车里无事,又拿出带着的戴德上师著的《决生净土八关斋戒》来看,看着介绍“八戒”的好处,边看边欢喜。

  做人,其实与佛法方面或间接或直接相关。首先,投胎来做人,是以往的因果关系而来;整个人生过程的富与贫,顺与逆,以及日常生活中遇到的不少事,都是曾经善恶因的果报。

  既然佛法与做人如此利害关系,按理,做人应该相当向佛才是,但大多数的人,千千万万的人,对向佛没什么概念,我曾经介绍一些人念佛,十个难有两三个听你的,你说你的佛法,他做他自己的人,人家不觉得你烦已经不错了,也曾经帮一些亲戚先人做有超度作用的事(如施食时特别叫某人的名字之类),事后向其后人说一声,通常都不理会,人家不说你多此一举已经不错了。

  世人为了未来过得好,青少年时勤奋读书,出来做事时希望努力表现好,甚至不择手段,都不知道求佛,虽然你可能对着佛像磕破了头也没感应,求佛不是这样求的,是利用佛法去做,做得好,如同做生意般的愿望,有一本万利的作用。

  有的学佛人现今过得不算很好,甚至不及一些坏恶人风光,这是过去业力的报应;有人觉得学佛主要是得未来的果报,太久远了,但你若不学佛,可能你更是久远的痛苦。

  我有时在想,人生短短几十年,拼此一生奋力精进用功,来求得未来永远的解脱和安乐,这实在是太值得做的事情了,准确的说,应该是一定要做的事情。

  最后,以一句自作聪明所作的“万般皆亿尘,唯有学佛高”为结尾。

  顺带说一下上师为佛法的操劳。以上师的年纪,一般的百姓都早已清闲享福了,以上师的条件更是可以要风得风,要雨得雨,但上师心心念念于弘法利生的大愿上。上师除了多地弘法,超度众生,治附体病外,还多专注于为利益今、后世人而著书传妙法。

  由于觉得上师事务多,有问题都尽量少去信息打扰,偶然去次信息,有时深夜十二点多钟才回信。

  最后说声:上师辛苦了。

弟子 融祥 敬上

 

 

 

 

 

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